八字用神（一）扶抑用神
要為用神下一個定義，其實不難。
用神就是命局中的喜神。
不過這個定義有片面性，因為，命局中往往不止一種喜神。
那麼，最有用的喜神是用神吧。那也不完全對。因為命局的通關用神，有時未必是喜神。
那麼，顯發名利權的喜神是用神吧。那又未必，因為有些命局，一生不發名利權，但命局中還是有用神的，惟用神不吉而已。
可見，為用神下定義其實也不易。
如右例煒光，正格身旺。
以扶抑捉用神，身旺喜傷財官。
天干透庚印，則己殺由喜變忌。
原局無傷食，唯一喜神只有丙財。
丙財無根，又被坐下申子半比局剋死，是一個氣絕的喜神。
此造有無用神？
有，傷食是也，不過，原局中無，要待歲運入局。凡用神者，可見於原局內，亦可見於歲運中，但不能隨便「取用」，要待歲運將用神帶入命，才有吉應。
如此看，煒光之造，丙財為喜，甲乙傷食為用，大運乙亥、甲戌，用神甲乙入命生喜神丙，命局得以平安。
但亦可將丙財看作用神，傷食生財是喜生用。煒光局無傷食生護丙財，用神丙財容易受傷；若用神丙財被劫比重剋（壬申運）而無喜神傷食救助，則有破局之厄。煒光於壬申運壬戌年，重劫入命，重剋丙財，腦癌去世。可見丙財繫命局之安危，故是用神。
丙財是喜神，傷食是用神；還是丙財是用神，傷食是喜神，本質無別，喜神用神，名相而已。
生喜為用
用神繫命局安危之外，還主發名利權。
喜神傷食印卩主名，喜神財才劫比主利，喜神官殺主權。
惟並非見喜神傷印便發名，見財劫便發利，見官殺便發權。
須知「何知其人吉，喜神為輔弼」。
輔弼者，相生是也。
發名要見喜神印，還要官生印；要見喜神傷，還要劫生傷。
發利要見喜神劫，還要印生劫；要見喜神財，還要傷生財。
發權要見喜神官，還要財生官。
印劫、劫傷、傷財、財官、官印，一用一喜，一喜一用，不論喜生用，還是用生喜，總之輔弼相生，才有吉應。
因此，在扶抑用神中，生喜神者，也稱用神。
學生雅珍問命，她甲木身旺，財為喜神，好辛苦等到己丑流年財財干支同氣，大運又是財財，到年尾埋數，沒有進財，惘然若有所失，問何解？
看雅珍命盤。
甲木身旺，喜神食才殺，丙食藏於寅，戊才藏於寅申，還有二殺，因干透壬卩而由喜變忌。
食與才，何者為喜，何者為用？
戊辰大運，己丑流年，歲運財財干支同氣，強喜入命，可惜無吉應，不見財源廣進，顯見此造財無用。
原因不難看出，無傷食生財是也。
原局寅中食，不夠力，歲運見財不見傷食，故見喜神而無吉應。
喜神無生，吉應不彰，可見此造傷食更為有用，生喜神者為用神。
由扶抑用神引申開來，還有通關用神及病藥用神。
至於調候用神，其取用神之法，非出於旺弱扶抑原理。
調候用神由《攔江網》集其大成，其調候之法，依日主五行所生月令四季之寒熱濕燥，再以木火土金水調之，以令日主舒泰平衡為取用神之根據，惟此法貌似合理，實已非子平之本來面目矣。
註：「調候用神」一篇，當再詳論。
本文節錄自《點算八字用神》
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