羅量命運科學教室──九柱同參
九柱同參是甚麼？簡而言之，在《點算八字縱橫》，我用九柱同參推算過劉德華意外墮馬的應期，他在2017年去泰國拍飲品廣告，1月17日上午到達泰國南部寇立，到中午開工時，馬匹突然狂性大發，將劉德華從馬背上重重地摔下來，弄得盤骨撕裂，躺在醫院兩個月，這次意外算得到嗎？
九柱同參算得到。
算法是將出事時候的時運命九柱，分為印劫傷財官即金水木火土五組點算，計算得出劫水張力84剋張力18的財火，財星是華仔八字的用神，用神受傷，即生意外。
九柱同參算法，可以用四個字去形容：就是：無不奇中。
如果問羅量最早何時「發表」九柱同參算法？
那就要追朔到2005年的一次交通意外，在意外中不幸去世的曾女士，剛慶祝完她四十歲生日，在西貢匡湖居附近過馬路時被汽車撞到，我在2005年11月出版的《點算八字壽夭》，寫過她這次意外的命理。
發生意外當日是她四十歲生日，我起了年月日三柱：
乙巳年 辛丑月 乙丑日
然後配上己卯時柱，在意外發生的一刻：
乙酉年 辛巳月 乙未日 丁亥時
印證發生車禍時候，出現強金剋木，重殺剋身的星情，後來在2021年出版的《點算八字法理》，再排開意外發生時的九柱同參，將意外的時運命九柱分成印劫傷財官五組點算，48官重創日主20劫 因此破局身亡。
又有另一宗發生在 2010年9月22日意外，激發我用九柱同參推算吉凶應期的衝動。
當日是中秋節，一位叫吳聲缺的好爸爸，抱着女兒從北角英皇道返學，登上58級石級後突然暈倒，送院後延至上午十點死亡。
從報章得知他9月30日三十四歲生日，配了時辰丁亥。然後用出事的時間加上原局大運，開始採用量化十神的強弱，然後得出20官剋4劫 重殺剋身的結果，證實與吳聲缺的猝死十分吻合。
後來也在《點算八字法理》，用近年發表的標準化九柱同參圖，重新量化計算，得出168官剋33劫的結果，破局的結果與星情完全吻合。
以上兩個命例，是觸發我提出九柱同參算法的契機，之後在教學和「點算八字」著作中推廣。
一直過了四年，2014年春節過後，子平高班黎同學送給我一罐溏心鮑魚，他說年初五中了六合彩三獎，派十五萬。他用九柱同參，計算出有機會中獎的應期。
自此之後，我教九柱同參時，學生就特別留心，之後就不斷收到學生用九柱同參，買六合彩中獎的報告，不過再沒有鮑魚。
第二年，又有位偉榮同學，在一日之內選了六個時辰，分別買了六注六合彩電腦運財獎券，結果六注中了五注。當天他還收獲了七位數字的賣樓佣金。
在十多年的應用中，九柱同參演算法對吉凶應期的驚人準確性。完全顛覆傳統八字算命的斷事方法，九柱同參的理論基礎在於人生命運是由兩組時間系統支配的，一是人的出世時間，即年月日時構成的八字。另一是人在世時受到流轉的時間束縛和支配，再加上子平八字獨有十年轉換一次的大運，亦即「時」「運」「命」三種不同的時態。
人生命運出現的吉凶，都會在九柱干支五行生剋中反映出來，生喜神則吉，剋喜神則凶。
如果像傳統算命只用部分干支算命，將九柱時間系統割裂，又或者用歲運的喜神直接斷吉，忌神直接斷凶，算命是不可能準的。經過多年論證、修正、再論證，九柱同參已肯定是子平算命的正宗算法，這一點是毋容置疑的。
自由合化打破權限
九柱同參推算吉凶，時、運、命九柱干支，是不可分割的，也就是說，我們不能只抽出一兩柱干支如流年干支、流月干支或流日、流時干支去算命，這種將時態割裂的算命法，雖然十分流行，但絕對算不準，也完全不合命理。
為甚麼時下算命者，依然樂此不疲，不肯放棄割裂式算命法呢？
這是人類對時態應用的習慣所使然。
時態年、月、日、時，在遠古人類記錄生活事件時，已經習慣了「割裂」。
古人以年分四季，以月亮盈虧記錄一個月，以一次晝夜記錄一天。他們的生活吉凶，會記錄在或年、或月、或日、或時上。
例如：三天前長老阿甲被老虎吃了；兩年前大河泛濫把村的農作物淹了……
這裏，時態作為事件的紀錄工具，時、日、月、年割裂使用是正常的。
今人也一樣，在時間軸上，可以選擇年作紀錄，如「二O二O年爆發新冠疫情」；選擇月作紀錄，如「去年十二月的天氣特別冷」；選擇日作紀錄，如「《風水天地》逢每月十五日截稿」；選擇時作紀錄，如「今早七時要到達機場」……
在日常生活中，時態年月日時是可以分開用作表述生活事件的，可是，將這種生活上的時態觀念，應用在子平算命上，便會自自然然單獨地以大運干支算大運吉凶、以流年干支算流年吉凶、以流月干支算流月吉凶……這種割裂式算命法，犯了一個原則性錯誤，就是不懂得支配人生命運吉凶，是時、運、命九柱一起行事的。命運系統中的時態，是一種整體結構，採用分割式斷事，不可能算準吉凶。
合化的「權限」，是分割式算命的產物。業者認為，時態階次運年月日時，入局先後有序，最先入局是大運，然後是年月日時。下階的權限，不能向上引化。
現在，我們從論證中確認了，子平算命的一切吉凶應期，都由同一時空下的九柱決定，在這一狀態下，九柱的天干五合，以及地支的六合、方和局，它們的化神是同時存在於九柱中的，時運既然沒有入局的先後，化神也就沒有權限了。
沒有權限的合化，稱之為「自由合化」，「合」是自由的，「化」也是自由的。
在同一個九柱組合中，命局四柱與時運五柱，被分為印劫傷財官、木火土金水五組，不須理它們來自那個干支，不須理鄰貼或隔位，只要符合天干五合、地支六合、方和局條件，都可作合；至於化神，干合支找，支合干找，再也不須設置權限
子平命理究竟是哲學、祿命學、平衡學？還是統計學？
在中國古代的學術分類中，把子平命理放在祿命學，是恰當的。但近人為了提高子平命理的學術地位，好心把它跟中國其它術數區別開來，夾硬將哲學、平衡學和統計學冠之於子平命理，卻是弄巧成拙，反而降低了它的身價。
子平命理不是哲學，因為它的構成中並沒有思想義理的成份，也沒有深睿的智慧空間，它只提供人們推算禍福窮通的方法，並無教人如何面對人生、趨避化解。
子平命理絕不是平衡學，平衡只是在八字定旺弱、取用神過程中，其中一種方法──日主「旺宜剋泄、弱喜生扶」，當推算吉凶時，我們看到的是一面倒的強弱生剋，而並非平衡。
子平命理更不是統計學，歷史上，很多命理家發表過推算八字吉凶的理論和方法，但這些發表並不是建立在吉凶的統計數據上。譬如有一句「傷官見官，為禍百端」的子平算命口訣，我們現在無法追查寫這句口訣的前賢是在甚麼情況下寫出來，但有一點可以十分肯定，它並非來自統計的結果，而是來自這位前賢的經驗和心得。統計學是現代科學，通過收集不少於某一定量的數據進行分析，然後作為建立理論的根據。不論古今，中國人有用過這種方法研究子平命理嗎？有做過五百至一千個富人命的統計然後發表「何知其人富，財氣通門戶」的理論嗎？人們用子平命理，大量地、準確地推算出吉凶禍福的做法，不是統計，而是印證。
如果一定要將子平命理在當今學科分類中找一個恰當的位置，它應該被歸入到科學的領域，因為子平命理推算人生貴賤窮通、吉凶禍福的理論和方法，建基於日地運行造成的五行規律性變化，古人發現這種有規律的變化，直接地、實實在在地、絲毫不差地，支配著人生命運的吉凶禍福。由於人生命運與日地天體運行直接有關，因此，子平命理不是術數、不是哲學、不是平衡學、不是統計學，而是自然科學。
只要細心觀察，我們不難發現，子平命理確實具有自然科學的三大特質──
其一是定性分析：
推算吉凶須要通過定性（星情）分析，而不是憑命師個人的靈感神通推斷；
其二是定量分析：
推算吉凶的程度可以通過定量──強弱（張力）生剋分析，結果由計算得出，精確無比，應期絲毫不差；
其三是可反覆驗證：
子平命理以日地天體運行推算人生吉凶禍福，是可以重覆驗證的。雖然人生隨時間流逝，同一剋應不可以在同一人身上發生第二次，然而，不論古今中外，以子平命理批算不同國籍、不同時代的人的人生命運窮通，皆有驚人的共通性、重覆性和徵驗性。
子平算命模型完善於一千二百年前的五代時期，直至今天，這個算命模型──生辰四柱、大運、流年月日時、十神、干支五行生剋等原理並沒有改變過，它的推算方法也沒有改變過。用它推算人生旳貴賤窮通、吉凶禍福，無有不中。如果我們看到人的生命和命運，緊密地受到太陽和地球的天體運行支配著，而人生的吉凶禍福，很多時候並非偶然，而是必然，那麼，我們更加肯定，子平命理是自然科學。
學習子平命理不應捨本逐末
千百年來，子平命理的自然科學部分完全被埋沒，不知五行來自日地天體運行而只當它是古人留傳下來的「樸素唯物辨證法」，是低估了它的科學成份。生命如何在日地間出現是科學家與神學家幾百年來爭論不休的話題，倘若生命的貴賤窮通可以完完全全由日地的五行連線解釋、演繹和推算，對於打開生命存在的真相和天地人之間的秘密，不是一項重大的突破嗎？
五行組態
九柱同參，經分組點算，得出五行組態，至此，子平斷事便要進入量化五行力強弱的階段。量化目的是要將八字十神生剋時五行力的強弱，由抽象概念變成具體數值表達出來，這是將子平命理提升到自然科學的重要手段。
一直以來，子平算命批斷吉凶程度所涉及的十神生剋，只停留在強弱概念。在天干的十神，若沒有通根地支，叫虛浮，斷弱；藏在地支不透干，叫不透，也斷弱；凡支透干、干通根，便謂強；若支通二三根謂大強。但只有概念，沒有數值。
由於時下傳統算命法，仍以大運干支算十年吉凶（不少人仍誤用天干地支各管五年）；以流年算當年吉凶，以流月算當月吉凶，以流日算當日吉凶，以流時算當時吉凶，因此對於量化五行十神的干支張力，並沒有強烈的必要性，只要見到時運流入的十神透干、補根、會局，便以為掌握了五行十神的強弱。
由於單星單柱以喜忌直接代入吉凶的斷事謬法，一直流行至今而沒有得到修正，量化在子平命理也就顯得多餘和麻煩了。我教九柱同參提出量化演算法時，會接收到一些不耐煩的目光，彷彿說：「要計數？那太麻煩了，沒人有興趣學的。」
正確的子平斷事法必須九柱同參，這是基於命運吉凶，一定由體與用、命與運兩組時間合參，才能得出正確無誤的吉凶結果來。所謂同參，不是歲運兩柱同參，不是流年與日柱同參，不是流年與提綱同參，必須是──九柱同參。
當九柱同參，五行形成組態的時候，量化便不可避免地，被提出成為子平命理斷事的新方法，並須建立起新的規條。算命是最多師傅喜歡隨意自訂法則的一門術數，量化規條也是羅量自定的，對或錯不能由羅量說了算。事實上，這麼多年來，我的學生們都會給我意見，提出修正，使這些規條完善起來。
比方九柱同參暗局的地支計３而不是計２，是八年前一位高班學生提出來的。
比方九柱同參的自由合化，是論證許瑋倫命例時高進班學生大腦撞擊出來的。
比方九柱干支合化，若化神被剋不准化，也是高進班研究廖啟智命時發現的。
過去千年，子平命理不曾有過量化強弱的斷事理論和演算法，這是沒有弄清八字原局四柱，與時運五柱如何合參所造成的。現在提出九柱同參的演算法，突破性地指明了如何將九柱干支五行所形成的五行組態，作為該當下五行十神生剋而產生吉凶的一個可計算平台，而先將九柱干支所有五行數分組點算，並獲得它們確切的張力數值，便可以從喜用神的生剋中，直接導出吉凶的結果。我在十年來一次又一次的測試，已經通過了嚴格的論證，確證這是子平算命吉凶斷事的唯一正確方法，沒有第二。
天才馬斯克
馬斯克生於南非，十歲買了第一台電腦，自學編程。十二歲以五百美元出售了自己的第一個名為Blastar（太空遊戲）的商業軟體。十七歲一九八八年高中畢業後，因避兵役，離開南非。
一九九二年在加拿大皇后大學兩年後，轉到美國賓夕法尼亞大學學習商業和物理；從賓夕法尼亞大學的沃頓商學院畢業，獲得經濟學學位後，又留校一年，再獲得物理學學位。接著往加州矽谷打算在史丹福大學念應用物理與材料科學博士學位，然而入學兩天後輟學。
馬斯克主攻網路、電動車、再生能源、超迴路列車和太空航天，都是人類未來的發展領域。2016年他管控的SPACE X成功在大西洋回收獵鷹９號火箭，突破火箭回收技術。2016年全球五十大最具影響力人物排行榜第十一名及獲選「最具影響力CEO」。
甲木生於午月，傷官秉令。辛官甲比兩透，各自通根於地支申酉及亥，配癸酉時則身弱，配丙寅、丁卯則透傷食而成從兒格。按照頭兩柱印透大運馬斯克的經歷，如果他的讀書運才華顯發，學業出眾，則癸壬二印必是主才華智慧之喜神，故取癸酉時身弱合理，取從兒格則不符。
時柱除配癸酉外，還可配壬申，二者都透主才華的印星，除此兩柱外，別無他選。因馬斯克的天才命天干必須透印。
癸酉和壬申之別，並非癸壬星情之正偏──癸印為人正氣、壬卩為人偏激（錯的）；二者分別在於：酉只得一官，而申有殺卩才，另外，癸戊合化傷，壬丁合比不化。
辛官通根酉或申，張力分別不大；但取時干癸或壬卻不同，因2018戊戌年馬斯克的遭遇，印證了他的時柱一定是癸酉。
2018年泰國睡美人洞救援行動中，馬斯克指控一名參與救援的英國潛水員是「兒童強姦犯」，結果被控惡意誹謗。
2018年9月6日，馬斯克在參加網路直播節目時吸食大麻，引起非議，一度令特斯拉股價急挫百分之九。
2018年9月29日，美國證券交易委員會撤去馬斯克在特斯拉的董事長一職，並罰款馬斯克和特斯拉各二千萬美元。原因是八月七日馬斯克發布訊息稱，他獲得將特斯拉私有化的資金，誤導了投資者。
2018戊戌年，戊合癸化傷，九月八日白露後二十三日才交己丑大運，之前仍是庚寅大運管局，因此，該年十月一日前發生的事，都應以庚寅大運入局同參。天干甲比生戊癸合傷剋庚辛官，官回剋比，地支會寅午戌傷局及申酉戌官局補根，引發傷官局戰，應了接二連三的官非、是非、破財。
十月一日後，交入己丑大運，甲己合財通關傷官之戰，亥癸丑會暗印局令癸印重見天日，傷財官印順生，避凶趨吉，事過境遷。因此，癸酉時是唯一正確的配置。身弱官印比透干根強，這就是天才格局。
馬斯克生於南半球南非，四季與北半球相反，六月午，是否需要換做子月呢？這是命理界經常爭論的話題。十二月支是地球在黃道運動軌跡上的十二個固定範圍，地球走到「午」這個位置上，反映著地球在該月內和太陽的相對位置，無論北半球還是南半球，都是午月，這跟地球的四季春夏秋冬無關，故南非午月仍是午，毋須改子月。
將日主「我」與五行的五種生剋關係，分別命名，稱為「十神變通星」，古書又稱「六神」。
古八字書將月提「比肩」稱「建祿」，「劫財」稱「羊刃」，只用印（包括偏印）、財（包括偏財）、官、殺、食、傷定格論命，故稱六神，其實包括十神。
子平八字以十神論命，故命盤上原局歲運所有干支，都要標示它的十神，以方便由星情推算吉凶禍福。
一個命盤，由起四柱，排大運，做合化，接下來就要配十神。配了十神，然後定旺弱，便可以對住命盤算命論吉凶了。
入了八字門的朋友，一定要背熟以下五句十神口訣，除非你不打算深入八字門。
１、生我者，正印（印）、偏印（卩）。
２、同我者，劫財（劫）、比肩（比）。
３、我生者，傷官（傷）、食神（食）。
４、我剋者，正財（財）、偏財（才）。
５、剋我者，正官（官）、七殺（殺）。
口訣十神排列，正印偏印、劫財比肩、傷官食神、正財偏財、正官七殺，每組前為正星，後為偏星，正星者，天干陰陽相見；偏星者，同性相見。括號內是簡寫。
如甲日主，見癸，水生木，生我，陰陽相見，癸的十神「正印」，簡寫「印」。
見壬，同樣水生木，生我，但壬甲同陰陽，故壬為「偏印」，簡寫「卩」。
將十神配入干支，有三種方法：
第一，電腦起盤，甚麼都不用記，瞬間完成。
第二，對表，不須記口訣，搬字過紙，但知其然不知其所以然，對你的功力沒有幫助。
第三，用口訣，逐干配十神。這法雖慢，但不難，熟能生巧，對八字結構可瞭如指掌。
口訣配十神，可按以下步驟：
１、先看日主與對方是生是剋；
２、再看生我還是我生、剋我還是我剋；
３、然後用十神口訣推出該天干的十神。
北宋丞相呂蒙正有一首《命運賦》，其中末段，道出了「時、運、命」的關係。
昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢。上人憎，下人厭，皆言余之賤也！余曰：非賤也，乃時也運也命也。
余及第登科，官至極品，位列三公。有撻百僚之杖；有斬嗇吝之劍。出則壯士執鞭；入則佳人捧秧。思衣則有綾羅錦緞；思食則有山珍海味。上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也！余曰：非貴也，乃時也運也命也。
蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。此乃天地循環，終而後始者也。
「時、運、命」指八字命運三個組成部分。「時」指日地運行無間斷地支配著人生的時間──流年、流月、流日、流時；「運」是由八字月柱推排出來將一生按每十年分組的特定單元；「命」是生命離開母體時的時間「四柱」。習慣上，時、運、命被分為「命」和「運」兩部分，由於「運」是隨時間流轉而變動的，因此「運」被認為屬於後天的，可改變的；「命」則是先天的、不可改變的。
主體和客用
八字命和運既然都由出生一刻決定下來，兩者的關係，那就不是先天和後天的關係，而是主和客、體和用的關係。古書愛稱體和用，現代則叫主和客。
命──八字四柱，是人生命運的主體。
運──時運五柱，則是人生命運的客用。
命是基本結構，固定不變的，是主，是體。
運是流轉的，隨時間而變動，是客，是用。
八字算命，主體結構決定命主的格局高低，以及貴賤窮通。時運則以客用身分入局，隨其流轉變動，影響原局十神的星情、強弱與生剋，並對用神生剋，產生出吉凶來。
算命的過程就是體用同參。
時間不可分割
在八字系統中，命和運、體和用，都由時間組成。
八字命局主體，是生命出世一刻，地球在天體與日的相對位置，以年月日時四級單位組成，年和月是公轉，日和時是自轉，命局的年月日時構成命的整體，不可改變，不可分割，分析四柱八字命局，必須從整體結構公分析。
生命的全過程受到時運五柱支配，隨著天體日運行而變動著，分年月日時四級單位，另加每十年一變的大運，這時運五柱，也是一個不可分割的整體。在算命過程中，只用原局的某一柱、某一干(日元)、某一支(太歲、夫妻宮)；或者時運的流年、流日去做斷事分析，是違反命理，而且也不會算得準的。比方算流年，通常只用流年干支去算，常會出現見喜不吉，見忌不凶的情況，原因就是把體和用割裂，方法錯了。
如果說五行生剋是子平八字的骨幹，那麼，干支合化就是子平八字的靈魂。「合」包括天干五合、地支六合、方局和三合局，以及從合局引申出來的半局、拱局和暗局，這是推算干支生剋前的分組整合，經過整合後，干支最後仍然分成木火土金水五類，生剋就是在分組整合後進行。
合化將干支五行重新整合，五行仍舊是五種，可是它各自的強弱，卻在合化中發生微妙變化，最後改變生剋的結果。在原局，干支合化前和合化後，日主的旺弱可能會改變，原本看似身旺的，變成身弱，或者，原來看似身弱的，會變成從格。
歲運干支入局，也會透過彼此之間的合化，令五行各自的強弱改變，生剋勝負因此逆轉，命運吉凶也因此而出現突變。
干支按條件相合，分為不化和成化兩種形式，成化又有假化和真化之分。在不少命例印證下，合還有一個新發現，那就是「一合多神」。
一合多神規條
甲己合土，正合，地支見一土作化神，可化，計２土。
甲己合木，合神甲，地支木局或五木支，甲己化木，計２木。
乙庚合金，正合，地支見一金作化神，可化，計２金。
乙庚合木，合神乙，地支木局或五木支，乙庚化木，計２木。
丙辛合水，正合，地支見一水作化神，可化，計２水。
丙辛合火，合神丙，地支火局或五火支，丙辛化火，計２火。
丙辛合金，合神辛，地支金局或五金支，丙辛化金，計２金。
丁壬合木，正合，地支見一木作化神，可化，計２木。
丁壬合火，合神丁，地支火局或五火支，丁壬化火，計２火。
丁壬合水，合神壬，地支水局或五水支，丁壬化水，計２水。
戊癸合火，正合，地支見一火作化神，可化，計２火。
戊癸合土，合神戊，地支土局或五土支，戊癸化土，計２土。
戊癸合水，合神癸，地支水局或五水支，戊癸化水，計２水。
陳百強在八十年代叱咤歌壇，成就驕人。不少金曲餘音繞梁，多少年後仍被人樂於傳唱。
他1980年由首次個人演唱會，首位「偶像」藝人開始至1990年淡出，這十年，他行的是什麼運呢？食傷？還是印卩？
1992年(壬申年)5月(乙巳月)18日(甲午日)晚上10時56分(乙亥時)，陳在寓所內倒臥昏迷，送院時情況危殆並轉入深切治療部，心臟及呼吸一度停頓，經多番搶救救回，惟腦部組織已嚴重受損，只靠儀器維持生命。昏迷原因無法肯定及證實，僅推斷是因用酒送服安眠藥所致。醫學上解釋不詳，命理上又有無玄機可尋？找到意外的真相。
1993年10月中，情況急轉直下，至10月25日中午12時12分搶救無效而死亡，享年三十六歲。當日下午三時，院方召開記者會表示陳百強死於逐漸性腦衰竭，臨終前幾日，陳已失去最基本的血液循環功能。如果用九柱同參，能否參透死亡的緣因？
第142期羅量子平精進班，羅量就是根據成名和意外昏迷的兩項線索，推排十三個時辰，找出一個屬於陳百強的出生時辰，進而為他的意外尋找命理關聯。
「濕木不能生火」，是物理，也是常識。這關係到三種五行──水、木、火之間的生剋關係。口訣的意思是：木可以生火，但濕了的木便不能生火。
將以上的常識運用在子平命理，便出了誤解，坊間有些學命朋友，以為凡見水的木都會變濕，變濕了的木，便不能生火。
慧‧根‧生‧性
簡而言之，命理上，凡五行十神之間的生剋，都帶有條件的，「濕木不能生火」也不例外。無論原局定旺弱專從，或者歲運斷吉凶禍福，都離不開以下四個條件。
第一，須要分析它們的位置。
第二，須要分析它們的強弱。
第三，須要分析它們的生剋。
第四、須要分析它們的星情。
自古至今，子平八字推算格局高低和歲運吉凶時，都有提及以上四大條件，五行十神的生剋，是受位置、強弱和星情影響的；同樣，五行十神的強弱，亦受位置、生剋和星情所影響。南宋徐升所著《元理賦》，指明了五行強弱和生剋之間的互變關係，在《點入八字門》和《點算八字禍福》都有寫過。
《元理賦》
《元理賦》闡明一個最基本、最重要的五行學理：五行生剋，物極必反。
物之所謂極者，強弱是也，極強生極弱、極弱生極強、極弱剋極強，以及極強剋極弱，都會令被生或被剋的一方出現非常理的變化。徐升寫的《元理賦》，提綱挈領，提出五行在以上四種情況下，弱方出現逆變的理論。
《元理賦》全文如下（小標為羅量所加）。
強生弱：弱不能旺
金賴土生，土多金埋。
土賴火生，火多土焦。
火賴木生，木多火熾。
木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
弱生強：弱者更弱
金能生水，水多金沉。
水能生木，木盛水縮。
木能生火，火多木焚。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土變。
弱剋強：弱者反衰
金能剋木，木堅金缺。
木能剋土，土重木折。
土能剋水，水多土流。
水能剋火，火炎水熱。
火能剋金，金多火熄。
強剋弱：弱者必亡
金衰遇火，必見銷熔。
火弱逢水，必為熄滅。
水弱逢土，必為淤塞。
土衰遇木，必遭傾陷。
木弱逢金，必為砍折。
歌訣指出五行生剋，須參強弱，以詳其質變，因五行強生弱與弱生強；強剋弱與弱剋強，弱方的結果不盡相同。推算八字格局旺弱專從，以及歲運之吉凶禍福，必須以張力計算十神強弱，分析剋應，其理在此。
可惜，以上歌訣只限於兩行之生剋，像本篇「濕木生火」涉及水木火三種五行的情況下，歌訣中便找不到答案了。俗云「濕木不能生火」，犯了大多數八字口訣的通病，沒有說明強弱，也沒有說明水木火三者在八字四柱上的具體位置。
單單說強弱，是過於抽象的，但如明言一水生一木生一火、二水生一木生一火、三水生一木生一火，或四水生一木生一火……它們之間出現的生剋便明確了，因此，濕木究竟能否生火，量化後便容易比較了。
《點算八字真機》修訂電子版已經上架。
本書詳細介紹張力計算和九柱同參的操作方法。循此法能精確定出八字旺弱專從，推算格局貴賤窮通，以及歲運吉凶禍福，無不奇中。
書中用了十個命例，論證了天地連線支配命運，當中不可忽略地緣和人緣的影響。
八字算命是以五行生剋為斷事之基礎。古人發現，凡得權貴者，都有五行剋身的共通特點，無論金剋木、木剋土、土剋水、水剋火，還是火剋金；進而發現，這類剋應，不在於五行的屬性，而在於生剋的現象。換句話說，當官的命，未必是金剋木的命，只要見剋身的五行，就有這種權貴的可能。
於是，古人將剋身的五行，即木命的金，金命的火，火命的水，水命的土，以及土命的木，統一稱為「官」。
古人發明十神，是跟五行生剋有關，十神將不同五行之間的生和剋歸納起來，就像「官」一樣，不理會它是甚麼五行，總之將五行相生或相剋的關係，採用同一個代名詞概括之，這一套代名詞，在推算八字時，就用作直接斷事。
本質上，十神就是日主五行跟其它五行生剋關係的代名詞，是子平命理一套十分重要的符號密碼，分析十神的喜忌、強弱、生剋和星情，是子平算命的重要手段。
生和剋不同於矛和盾，矛和盾一攻一守，只有剋，沒有生；只是單向的矛剋盾，不可以逆向盾剋矛。
日主和五行之間的生剋是雙向的，生可以你生我，也可以我生你；剋也一樣，你可以剋我，我也可以剋你，這樣下來，日主跟五行之間，便有五種生剋關係了。
圖中日主以金為「我」，生有二：生我、我生；剋亦有二，剋我、我剋，還有一種五行，沒有生也沒有剋，那就是跟日主相同的五行，同我。
這五個名稱就是日主生剋關係的全部內容。
十神不是十個嗎？
現在為何只有五？
在生剋中，凡陰陽相見的稱為正星，而同性相見，即陰見陰或陽見陽，稱為偏星。故五類分為十神。
張國榮生於新曆一九五六年九月十二日。
生時十三個時辰依次是庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。
由於張國榮連續四柱大運殺官卩印，格局必須身弱或專旺。
原局時柱亦必須透印。透印時柱共四：庚子、辛丑、庚戌、辛亥。可是，起盤三審，定格都身旺。
庚子時柱，印坐半比，得令得地失勢，三審身旺。
辛丑時柱，印坐半印，得令得地失勢，三審身旺。
庚戌時柱，印坐印局，得令得地失勢，三審身旺。
辛亥時柱，印坐比，得令得地失勢，三審身旺。
八字定格，門派眾多，「三審法」算是比較容易操作的一種，但由於欠缺對每種十神在強弱、生剋、日主陰陽和十神的五行屬性的分析，只簡單以令地勢得失，決定旺弱專從，便有機會定錯格局了。
有鑑於此，我在定格局的方案上，提出了五項「較量法」──位置、強弱、生剋、陰陽、五行（詳見《點入八字門》和《點算八字格局》），經過十多年對各種命例的定格操作，證明是行之有效的定格法規。
在四個時干透印的命盤中，其中三個缺木（辛亥除外），丙丁午三個火成了無源虛火──財火無力，故庚子、辛丑、庚戌三個命盤，都入專旺格局。其中，庚戌時會了印局，比起其它兩個，更符合張國榮的性格與才情。
取庚戌時，壬水專旺，透庚印坐印局，才華星強勁，正是天王巨星之造，雖庚子、辛丑也透印，但論根強，首選庚戌。
取庚戌時，支會午戌半財局，透丙丁出干，全局成財印兩神交戰，財弱印強，未成大禍，惟一旦歲運傷木入局生財火，便有財剋印之凶應，印受傷，是非纏身，甚者有情緒疾患，如後來出現的抑鬱症。
取庚戌時，日柱左合右合，天合地合，又會申酉戌方局，合多緣眾，圈中人緣好，情史多，粉絲更多。若取庚子時半會申子，或取辛丑時半會酉丑，都不及取庚戌多合。
取庚戌時會卩局，較庚子、辛丑兩局，印重比輕，符合張國榮重義輕財性情。
一九八O庚申年、一九八一辛酉年和一九八二壬戌年，連續三年會印局入命，原局加上流年，年年都有兩個會印局，配合大運己官，財官印順生，時來運到，巨星來了。
丁巳年(1977年)蝴蝶的一下拍翼，竟然造成了三年之後(1980年)，香港樂壇的一股龍捲風。
張國榮的蝴蝶效應
1977年5月16日「亞洲業餘歌手大賽」，張國榮在鍾偉強力壓之下屈居亞軍，這雖然不是張國榮一夜成名大紅大紫的日子，卻是「蝴蝶效應」蝴蝶的第一下拍翼。這一下拍翼，待三年後才發生效應。
三年後1980年，他的人生再發生了連鎖蝶變，他的青春氣質受到娛樂圈的青睞，憑著電影《喝采》，踏出偶像巨星的第一步。
張國榮歌影藝的不朽成就，就是始於1977年5月16日蝴蝶的第一下拍翼嗎？
是的。人生的貴賤窮通，由命與運交織而成，他的八字本身，已具備了天才的條件，到了人生的轉捩點，時運命的共同作用下，便會出現像蝴蝶一樣的拍翼，扭轉一生的命運。
張國榮的八字格局稍後再分析，先以九柱同參看看他「亞洲業餘歌手大賽」的吉應。
張國榮壬水專旺，喜印劫金水，金主名，水主利。比賽日子九柱同參，金水大強，名利雙收，獲亞洲電視歌星合約，從此走上水銀燈下的大舞台。
點解貝多芬會短命
貝多芬五十八歲離世，令人握腕嘆息：「為甚麼凡天才都那麼短命似的！唉，我寧願做個平凡人，也不要做天才啊。」
你以為天才一定短命的嗎？
天才和短命沒有絕對的因果關係。
就以貝多芬的老師，奧地利交響樂之父海頓為例，他生於1732年3月31日，終於1809年5月31日，享年七十八歲。因此，貝多芬英年早逝，以及大半生失聰，並非因為他的音樂天份造成，八字時運，才是元凶。
1827丁亥年，交入甲午大運，五十八歲，大運甲午入局，會成寅午戌火印局。
「十干性情歌」有一句形容丙火喜忌的話：「虎馬犬鄉，甲來成滅。」它雖然指的是丙火性情，但背後泛指木火之特殊五行物性，會了寅午戌火局還要見木才會熾旺。
在貝多芬逝世時運九柱同參當中，我們找到木火會局相生，重重回剋用神金印的星情，顯示出當時歲運凶星雲集，大運甲午，午入局會成「虎馬犬鄉，甲來成滅。」逢丁亥年，又進木火；癸卯月，合火坐合火；日時乙亥和乙酉，金木再入局，經過量化（附圖），可見用神金印受到重剋，此刻，貝多芬跟天地的連線中斷了，他的生命也就無聲無息地結束了。
趙子澤老師讀理科出身，卻熱愛傳統古代預測學，尤愛讀易。他擅長從古本入手，博覧群書，探其源流，結合古陰陽、五行、三才及易學概念，輔以星曆參數，以評價每門術數是否合理，故其課程多滲入科學元素，力求歸向科學，拒絕崇古、迷信。
今次所開之課，奇門長於問事，風水三才並用，配合時空環境，締造理想居住空間，每門術數皆有其特式和優點。
趙子澤三元玄空風水初班從風水學的溯源開始，論述風水的演變，並借楊筠松的風水著作《天玉經》來闡述三元玄空風水的理論，如顛顛倒陰陽之理、城門水法、北斗七星打劫等法。
報名：趙子澤三元玄空風水初班
推介：紫微初班
紫微盤中的命宮為先天運勢，身宮則為後天運。看盤以命宮為主，身宮為輔，配合三方四正，可分析一生運程起伏，大勢趨向。若先天運佳，後天運弱，雖遇困難，仍可大步攬過。紫微在丑未宮入命，必與破軍同坐，破軍為勇猛武將，只聽命於紫微星，兩星同見，主宰命主有領導才能，判斷力強，幹勁十足。另一方面，也主波動較大，凡事必勞心勞力。紫微在不同宮位，各具特式，紫微初班會詳細逐一講解。
紫微有十四粒主星
紫微斗數是中國古代算命術之一，可推斷命運吉凶禍福，窮通壽夭。其方法是用個人的農曆出生年、月、日、時作為起盤基礎，按照固定的程式排列出一個屬於自己的命盤。
命盤分列十二宮位，130多顆主次星曜依法羅布各宮，先定十四顆正曜中為首之紫微星在命盤上的位置，繼而列置其餘十三顆星，再輔以八顆吉星、六顆煞星，上繋天星，下得地時，便可解讀命盤，推算一生運程起伏。
鳴箏很早之前就用電腦開了自己的紫微盤，發現自己原來是紫微坐命，她欣欣自喜，自以為日後必可以位高權重，年復年過去，現實卻處處事與願違，於是她帶著疑問報讀紫微初班，直到第三堂，她恍然大悟了。紫微雖是帝座，有帝皇的特質，喜百官朝拱，尤喜左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天龯。這樣帝星便可號令天下，成大業。若帝星沒百官朝拱，有如孤君在野，遇見凶星，更會龍游淺水遭蝦戲，權勢盡失，難成大業。她大失所望，臨近下課前，老師的一句話，又讓她恢復信心，因為看盤須看全局，單星不能斷事，還有命主、身主、流限等等未看，如果配合得好，一個運亦可扭轉吉凶。紫微盤內藏的訊息真豐富！
主講孫玉萍老師少隨羅智光道長研習紫微斗數，秉承師傳，以普傳紫斗為己任，開設初、中、高、解盤、勁爆、身主命主等班，各班各具專題特式，理論基礎紮實，層層深入，快速提升論命技巧，資料詳實。
紫微中班課程大綱：
一至九課，詳解命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宫、遷移宮、事業宮、福德宫、父母宮、田宅宮、朋友宮的星情特質。
第十課：紫微斗數重大格局概覽
報名：孫玉萍紫微中班
紫微初班課程大綱：
第一課：紫微斗數命理基礎
第二課：安星法
第三課至第六課：星曜性質
第七課：四化星
第八課：解盤重點
第九課：星曜互動的影響
第十課：紫微斗數格局簡介
報名：孫玉萍紫微初班
相由心生
古語云：「相由心生」，面相班黃鳳玲老師認為心生不是結果，反而是開始，她將掌相學與統計學和心理學並軌，運用到日常生活上，透過認知、認同和調節，重新認識自己，改變自己，逹到人生自決。當自己心境強大起來時，還可以藉正念，自助助人。
黃鳳玲老師鑽研掌相多年，閱人無數，能看到別人在面相上看不到的訊息，為人指點迷津。大家聽到的是緣份，助人是本份，做到的是福份。
羅量「點算八字系列」第20部作品。
天才的形成，先天遺傳和後天環境同樣重要。
羅量收集了古今中外一百位天才的八字，
並對他們的出身背景、父母、
教育及人生經歷，進行系統的、前無古人的、
科學的排比分析，終於，
從紮實的研究中，找到他們在八字上的共性。
研究結論是：天才的形成，在嬰兒八字中。
