點入八字門(足本電子版)

1目錄

第一章　入門第一步　天地連線

2序

序

		十六年前寫了一部八字基礎書《點入八字門》，十六年內再寫了十六部，都以「點算」為主題，在第十七部《點算八字真機》快要完成之際，聚賢館的同事說要將「點算八字」系列電子化，在聚賢館的網頁上售賣，讓讀者多一個選擇，於是，我便手整理《點入八字門》。
羅量（趙善琪）

這一部《點入八字門》現在是第四次修訂了，上一次在二零一六年。
有讀者和學生讀了我寫的《用神》、《歲運》、《成敗》、《應期》和《禍福》後，直言羅量老師這些年在進化。當時聽了，一笑置之：「還進化？時間只會令人退化。」直至今次重看《點入八字門》，才深感我的八字觀點的確進化了。
這些年，我擺脫了「見喜主吉，見忌主凶」的簡單二分法論命，強調「生喜則吉、剋喜則凶」才是子平正宗。
這些年，我留意到「三審法」只論數量忽略質量、常常斷錯旺弱的問題，提出以位置、強弱、生剋、陰陽和五行的「較量」法，大大提高定格局的精確度。
這些年，我強調吉凶現象要由天干的生剋看，而不應單單從天干星情看。
這些年，我十分肯定地支餘氣不能不看，甚至，在會方、會局之後，其它非化神的餘氣仍然存在。
這些年，我提出以天干數乘地支數計算干支張力，以量化十神強弱，並以大量例證，證明流動時間──運年月日時，是一個不可分割的整體，吉凶禍福的應期必須九柱同參，分組點算，由張力的強弱生剋，推算吉凶禍福的深淺程度。
我不得不為《點入八字門》做一次大手術。然而，這部《點入八字門》仍是一部入門書，適合對命理有興趣而完全白紙一張的朋友。如果你已學過八字，這部書也適合你重溫，因為它會讓你知道，有沒有入錯門。

歲次己亥　驚蟄        羅量

羅量‧點算八字系列電子書

3八字真機

入門第一步　天地連線

八字真機
生辰八字
八字指人的出生時辰，以年、月、日、時為記，按曆法換成天干地支，合共八個字，故稱八字。干支年月日時，頂天立地如柱，故八字又稱四柱。
天干共十，甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸，依次木火土金水各二，一陽一陰。
地支十二，寅卯辰，巳午未，申酉戌，亥子丑，會成東木局、南火局、西金局、北水局，一共四方局。
八字以干支為表，五行為用。天干地支乃五行木火土金水之載體。
五行木火土金水，充盈於天地間，有陰陽之分，具生剋之性。
八字命局，以日干為主，代表自身；以較量之法，定格局旺弱專從；再以「旺宜剋泄，弱喜生扶」取喜用神；待時運五行入局，復參用神之生剋，以推吉凶禍福。
八字命理乃中國古代算命術一種，始於秦漢，成於唐宋，盛於明清，至今不衰。
八字命理以人的出生時辰參以時運，推算一生貴賤窮通，無一不中。

時間之秘
年、月、日、時、分、秒，是當今世界通行的時間單位，反映地球與太陽的相對位置。
年，地球繞太陽公轉一周，稱回歸年，因地軸傾斜，令地球每年周期性出現春夏秋冬四季變化。一回歸年長約三百六十五又四分一日。
月，指地球在黃道繞日運行的十二段軌跡，日子長短不一，最長三十一日，最短二十八日。我國古代至今，沿用月球的朔望周期為月，太陰月長約二十九日半。
日，地球自轉一周為日，即是一個晝夜。
時，將一日的時間長度平分十二份為十二時辰。現今世界公用的時制，為一日二十四小時制，故每時辰相當兩小時。

古人仰觀天文，俯察地理，由地球繞日運行出現春夏秋冬午夜晨昏等天象得到啟示，闡發河圖洛書，分陰陽，定五行，立干支，以記日地天體運行之變化規律。
以干支紀年、紀月、紀日、紀時之曆法，稱為干支曆或甲曆，初成於漢，終善於唐，其特點是無論年月日時，均以六十甲子干支紀之，周而復始，首尾銜接，運行不息。年月日時干支的周而復始，揭示陰陽五行由日地天體運行生成的規律。

4天地連線

天地連線
徐子平《明通賦》云：「太極判為天地，一氣分為陰陽，流出五行，化生萬物。為人稟命，貧富貴賤由之，術士知機，吉凶禍福定矣。」先賢洞悉天機，知生辰八字決定人生貴賤窮通，並由時運入局驅動吉凶禍福。子平命理算窮通，由陰陽五行強弱及生剋推演，陰陽五行在干支，干支五行由時間匹配，時間就是日地天體運行。
照此推論，人生命運實由天（日）地支配。
眾所周知，人的生命，一刻不能離開太陽和地球（天地），同時，由八字命理推演發現，人生的貴賤窮通，命運的吉凶禍福，原來也由太陽地球（天地）支配。八字是人出生時的命運圖譜，出生後的貴賤窮通、吉凶禍福，隨着日轉星移，一一應驗。可見，天地與命運，有一條無形而實有、時刻相連的線，我稱它做天地連線。
清代貢生吳熾昌的《客窗閑話》，說了一個故事。
明太祖朱元璋得天下後，頒令各地布政四出尋找與他同年同月同日同時出生的人，一下子便找來了三個。一個是和尚，一個是乞丐，一個是市儈，朱元璋問國師劉基（伯溫）：「為甚麼他們當不了皇帝呢？」劉無言以對。
故事道出吳熾昌的結論是：「故曰命之理微（理據不足），聖人罕見之。」
信命與不信命，幾千年來爭論不休，反方的理據，就是這類八字相同命運不同的個案。既然同一生辰八字的人命運不同，誰可以這麼肯定命運由八字支配？
細讀吳熾昌的故事，他其實部分地肯定了八字支配人生窮通，故事所說的和尚、乞丐和市儈，不就是做皇帝前的朱元璋嗎？不過，四人當中，只有朱元璋做皇帝。
故事沒有為我們找出朱元璋做皇帝的玄機，草草便下「命之理微」結論。
生辰八字、大運，以及未來的流年、流月、流日和流時，構成了一部完整的人生命運圖譜，它有如未來人生的劇本大綱，支配和規範着出生後每一天的演出，不但八字在出生一刻注定了，時運也在出生一刻排定了。它是先天的，不可改的，所謂天地連線，就是指這一部命運圖譜。
不過，人生下來，面對未來一生，仍有很多未知數，這些未知數，並沒有寫在命運圖譜上，但卻必然影響劇本的演出。即使相同的八字，因出生在不同年代、不同地域、不同國家、不同家庭；成長於不同環境，接受不同教育，信仰不同宗教、受制於不同政治，命運的結局必然不會相同。相同八字的人，又因各有不同的父母、不同的六親、不同的配偶、不同的同學、同事和朋友，命運結局必然也不同。出生後的環境和人脈，是後天的，有部分可改，有的不可改。
古聖賢有「天地人」三才之說，揭示人生命運受天地人支配。天是八字時運，地是環境，人是人脈。天是先天的，不可改的；而地和人卻是後天的，變的，可改的。朱元璋和一個和尚、一個乞丐、一個市儈的八字雖然相同，但環境和人脈卻不同，他們命運的結局又怎會一樣呢？
以相同八字不同際遇否定人生命運受天地連線支配，是膚淺的。《論語‧顏淵》孔子曰：「生死有命，富貴由天。」這就是二千六百年前，春秋時代聖人之見。
人生命運由天地人連線支配，八字只反映「天」，而無記「地」和「人」，因此，八字算命是有盲點的，可以說，任何一種術數，都有同樣的盲點，都不能窺透人生的一切細節。朋友每問八字準不準時，我都會告訴他，八字只憑人出生的日地時空去計算命運，當中並沒有包括人出生的國家、地域和環境，以及後天的人脈、教育和社會背景，所以，不可能絕對準。不過，雖然細節不一定準，但人生的窮通禍福，在特定的名、利、權範圍內，卻八九不離十，不會相距太遠。
羅量在「點算八字系列」寫過上百命例，加上教班的命例就更多，無論原局貴賤窮通，或者推算歲運吉凶禍福，確實，無一不中。

順手拈來：
李嘉誠八字專旺，印劫相生，注定是財主命。
李兆基八字身旺，傷食生財，富貴自然來。
董建華八字從格，行二十年官運，官入財鄉做特首。
黃毓民八字身弱，天干透忌神財官，一交印運名聲大噪，入立法會做議員。
陳振聰八字從殺，原局透印，凶物深藏，行財運發富，行印運即見官災。

5古今中外

古今中外，原局喜神殺印相生，再行財生官殺運，必有權貴之應。有如香港特首曾蔭權、明朝四品官萬民英、美國前國務卿希拉莉、英國前首相戴卓爾夫人……例證太多，不能盡錄。
推算普通人八字貴賤窮通及時運吉凶禍福，無一不中者，不計其數。
以上真憑實據，證明命運由天地連線支配，絕非虛言。
畢竟，這是一部八字入門書，關於天地如何與人的命運連線？如何支配人生的吉凶禍福？只好談到這裏。在羅量第十七部《點算八字真機》中，對天地人與命運連線這一課題，有一些具體印證和較深入分析，希望可以為讀者提供更多參考。

命運劇本 由你演繹
人們常問命運可不可改？
狹義的「命運」，即人的八字圖譜，包括大運、流年、流月、流日和流時，不可改，那是天地的常數，加多減少都不可以。不要誤信江湖術士以為缺火要穿紅衣，缺水要在名字加上三點水。風水佈局也不可以改命，以為放幾件風水物品就能改變命運，是太天真了。誠然，人的命運除了受制於出生的天地連線之外，還受後天的環境、家庭、教育和人際關係，即所謂地人連線影響，我們可以改變後天的「地」和「人」，達到提升命運質素的目的。無數事實證明，環境和人脈可以改變人的命運，令命運好些或差些。
常言：「一命二運三風水，四積陰德五讀書。」這裏所謂風水是指環境，陰德是指心性。遷居、移民、轉職、離家都是環境改變，而環境改變會令人脈改變。古有名訓，「良禽擇木而棲。」又云：「近朱者赤，近墨者黑。」人可以擇良地而居，擇良友而交，以改變地人連線的支配。
然而，最究竟（徹底）的法門，還是改善自己的心性。禪宗修行，根本就在於修心性。修心而得覺悟，即能轉境，即能轉物，即能得貴人扶持，即能改運。正是：迷人物轉心，覺者心轉物。《楞嚴經》云：「若能轉物，即同如來。」
八字命運圖譜有如一部人生劇本，當上天交給我們時，僅僅是一個大綱，很多細節沒有寫好，之後，便要靠我們自己去創作和演繹。
學識八字命理，你便掌握天地連線的真機。
孔子說他「五十而知天命」，你不但知，而且還會算；你不但會算，而且還能鑑往知來，人生進退有據，趨吉避凶。

6起年柱

起年柱
入八字門，先學起盤，羅量建議大家要熟習「徒手起盤」。
徒手起盤不須電腦，不用手機APPS，甚至不用查表（只用萬年曆查日柱）。本章教的要訣，可以幫你快速掌握徒手起盤的方法，沒有太大難度，但要背熟三幾個口訣，一生受用，而且對了解八字命盤的結構，裨益甚大。

起盤工具萬年曆
八字起盤，是將出生年月日時，由現行的公曆或農曆，轉換成天干地支。
現今我們採用的曆法，包括陽曆、農曆和甲曆（干支曆），農曆雛形始於四千年前夏朝，叫做夏曆。夏曆以月亮的一次朔望周期為一個月，叫太陰月；以地球繞太陽一周為一年，叫回歸年，又以十天干輪配每一日（商朝才加入十二地支成六十甲子，稱甲曆）。一個太陰月的長度約二十九日半，積十二個太陰月的時間長度為三百五十五日多。然而，一個回歸年的時間長度卻是三百六十五又四分一日。兩者相差十一日左右，為了讓陰陽曆同步，古人採用置閏（三年閏一個月，十九年置七閏月）方法，使陰曆月的正月與每年的春季大致同期；同時又加入廿四節氣（將一年約等分二十四份，每份十五天），方便農耕，所以，這種陰陽合曆，現稱農曆。
至明代，陽曆傳華，民初開始用農曆和陽曆混合曆，我們習慣上稱農曆做舊曆，稱陽曆做新曆。至今，我們仍新舊曆共用，平日用陽曆，過年過節，比如春節、端午節、中秋節，則用農曆。至於清明節和冬至，是二十四節氣，不是農曆日子，而是陽曆日子。

農曆以正月初一為一年分界；甲曆以立春日為年界。

萬年曆是一部將陽曆和農曆年月日轉換成天干地支的工具書，範圍上下一二百年左右，沒有一萬年之多，文人多大話。
港台版萬年曆大多數都以農曆年為一個單元，完整放在每一對頁上，由正月初一開始，十二月廿九或三十日結束。因此，同年陽曆一月一日的年分界，便排到前一頁。
萬年曆主要用作查年月日干支，還記錄了農曆置閏的月份，以及每年二十四節氣的日子和節氣交接時間，這是干支曆年分界和月分界的重要依據。
《風水天地萬年曆》將二十四節氣以紅字標出，十二「節」的字體較粗，又下加一線，以識別於十二「氣」。

7甲曆以立春為年界

甲曆以立春為年界
陽曆、農曆和甲曆，年的定義各不相同。
陽曆以每年一月一日零時零分零秒為年界，叫元旦，經三百六十五日（平年）或三百六十六日（閏年）為一年，每年最後一天叫除夕。
農曆的年界在正月初一正子時，每年最後一天叫大除夕。
甲曆的年界並非陽曆一月一日，也不是農曆正月初一，而是立春日。
立春是二十四節氣之首，固定在每年陽曆二月四日或五日。
以萬年曆起年柱，要過了陽曆二月四或五日「立春日」，才算是該年的年干支。若生日未過立春，則仍是上一年的干支。剛好在立春日出生的人，算前一年還是後一年，還要看交節的時辰。交節時辰是萬年曆的重要內容之一。
簡單說，凡陽曆一月一日至二月四日立春前出生的，仍是上一年的年干支。
記農曆生日者，較易起錯年柱，不少人以為過了正月初一便入新歲，換新干支，但假如當天未過陽曆二月四日，那麼，即是過了正月初一，年柱仍用上一年。
以一九四九年為例，該年立春日二月四日是年初七，上午十一時二十三分交節。故此，十一時二十三分之前，仍算戊子年，十一時二十三分後，才算己丑年。
羅量大家姐一九四九年年初二出世，家人一直以已交歲次己丑，生肖屬牛計，然而起八字年柱，則是戊子，並非己丑。習俗以農曆年初一交入己丑，屬牛沒有錯；但論八字年柱，則年初二未交立春，仍是戊子，年支屬鼠。

8二月五日立春的年份

二月五日立春的年份
立春日一般都在陽曆二月四日，有時會在二月三日或五日。查一九四零至一九八零年，四十年內，只有十一年的立春日在二月五日，其它都是二月四日及三日。
一九四零庚辰年　一九四四甲申年　一九四八戊子年　一九五二壬辰年
一九五六丙申年　一九六零庚子年　一九六四甲辰年　一九六八戊申年
一九七二壬子年　一九七六丙辰年　一九八零庚申年
知道干支年年界在立春，立春在二月三日至五日，對徒手起年柱很有幫助。假如生辰在陽曆二月三日至五日，便須要查萬年曆立春交節時間，確定前後哪一年，其它日子出生的，可以直接將公元年份徒手推排天干地支。

六甲法徒手起年柱
在左掌十二個固定位置上，記下十二地支，稱「地支掌」。如圖。
將十二支分四組記憶，是一個有效的記憶法。
寅卯辰──東木局。
巳午未──南火局。
申酉戌──西金局。
亥子丑──北水局。

十二個地支在掌上的位置是固定不變的，不但起年柱用，稍後徒手起月干和時干也用得着，學術數不可不用。
掌中的東南西北位置根據河圖（一六共宗為水居北、二七同道為火居南、三八為朋為木居東、四九為友為金居西、五十同途為土居中）及風水四神──前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎而來，跟現代地圖方位剛好南北倒置，然而，中國術數以天火地水定上南下北，且十二地支來自方位五行，故應該使用傳統左東、右西、上南、下北。

十二個地支在掌上的位置是固定不變的

9徒手起年柱第一步

徒手起年柱第一步，先要記住六個甲年的位置和它的公元年份，如圖。
在六十甲子干支組合中，甲只可以配在子、寅、辰、午、申、戌六個陽支之上。
記住甲子一九八四，其它五甲年，可按順時鐘方向，每隔兩個地支位，將年份減十求得。

現舉一例：
查公元一九七二年的干支。

第一步，先找出一九七二年之前最近的一個甲年，甲辰年，即一九六四年。（也可以找甲寅一九七四，不過要逆排找天干。）
第二步，用拇指由甲辰六四年逐支數到七二年的地支位，找到一九七二年的地支──子。
第三步，重回甲辰位起順數天干，到一九七二年的子位，數到壬，一九七二年是壬子。

10十天干與十二地支

十天干與十二地支
簡單介紹過徒手起年柱後，談談天干和地支如何組成六十甲子。
《三命通會》論人元司事一章，對天干地支有一段深入的描述：「夫一氣渾淪，形質未離，孰為陰陽。太始既肇，裂一為三，倏忽乃分，天得之而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陰陽沖和之氣。故此輕清者為十干，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，天地各正其位，成材於兩間者，乃所謂人也。」
歷史上，普遍認為干支是黃帝命大撓氏所作。隋代蕭吉《五行大義》述：「支干者，因五行而立之，昔軒轅之時，大撓之所制也。蔡邕月令章句云，大撓採五行之情，占斗機所建也，始作甲乙以名日，謂之幹；作子丑以名月，謂之支。有事於天則用日，有事於地則用辰。」這段話指明干支乃因五行而立，由方位（斗機）所建，以日月為用。
干，天干簡稱，共十干；支，地支簡稱，共十二支，干支對配，作六十甲子。
干支的出現，是先民立足地球，探索時空的見證。早在商朝後期，考古學家在帝乙時代的一塊甲骨上，發現刻有完整的六十甲子列表，學者認為是當時的日曆。這說明在三千年前商朝時已開始使用干支紀日。
以干支紀年出現較晚，大概萌芽於西漢，成熟於東漢。漢章帝元和二年（公元八十五年），朝廷下令全國推行四分曆與干支紀年。當時曆法家以夜空上木星在黃道十二宮的位置作為年支根據，木星繞日一周是地球的十一‧八六二年，在地球上觀察，每年木星順行一個宮位，即今年在子宮，明年到丑宮，第三年到寅宮……。

因木星繞日周期少於十二年，故每十二年在地球觀察都會移前少許，八十六年便移前了一個宮位，曆家稱之為超辰現象。漢武帝太初元年，曆家更正木星在十二宮出現的超辰現象，將丙子年改為丁丑年。到了漢成帝末年，由劉歆重編的三統曆，又把太初元年改回丙子。東漢以後，曆家再沒有用超辰法修正太歲每八十六年移前一個宮位的偏差。因此，仍有人認為年支是根據木星繞日周期制定的，又說因木土兩星相會的周期是六十年，所以制定六十甲子周期。但這種說法看來是不真實的。因為，東漢至今二千年，干支紀年沒有間斷過，也沒有再以超辰法調整過，太歲木星仍以每八十六年移前一宮位運行，如是經過二千年，木星在十二宮已經前移了二十三次。

故此，目前甲曆上的年支，與地球上觀察木星在黃道十二宮的實際所在宮位並不一致。每年太歲巡宮變成民間習俗，因為現行甲曆上的年支已無天象校正和確定。
甲曆以六十甲子干支紀年，每六十年重複一次，這種時間循環制式，在世界曆法上罕見。因為制曆者都知道，時間是不會倒流的，一年復一年，無論古今中外，年號只會遞增而不會回頭，為何甲曆的年干支在六十年便重複？唯一的解釋，六十甲子干支紀年的真正用途並非用作記錄歷史時間，它只反映五行在日地運行時出現的變化，而這種五行變化是周期性的。（見《點算八字真機》詳論干支）
古人論八字干支結構，常以天干比作樹的枝葉，反映命主外在性情；地支則好比樹根，埋在地下，反映樹的內在潛能。羅量認為，於子平八字，干支更具深義，有別於其它以干支論命的祿命學。

在八字算命，干支最大意義在於表現相同五行在天干和地支上下拉扯的力，我在後期的「點算八字」系列中，稱之為干支「張力」，這樣可將八字書說的「透干通根」概念量化，有助於具體計算五行十神在不同強弱生剋中產生的吉凶程度。

11十天干

十天干
先賢由觀察日地運行產生四季日夜所感，畫河圖，闡發方位五行天生地成理論，並作十天干將陰陽五行寄於其中，安排如圖。
甲乙屬木，甲陽乙陰。
丙丁屬火，丙陽丁陰。
戊己屬土，戊陽己陰。
庚辛屬金，庚陽辛陰。
壬癸屬水，壬陽癸陰。

十二地支
河圖本無文字，先賢破釋其意云：天一生水，地六成之，天二生火，地七成之，天三生木，地八成之，天四生金，地九成之，天五生土，地十成之。（羅量見解與古書有出入，詳見《點算八字真機》）簡而言之：一二三四五乃生數，加五而成六七八九十，謂之成數。天生地成，闡發地支方位五行，安排如圖。
寅卯居東，屬木，寅陽卯陰；
巳午居南，屬火，巳陽午陰；
申酉居西，屬金，申陽酉陰；
亥子居北，屬水，亥陽子陰；
辰未戌丑居四維土，辰戌陽未丑陰。
寅巳申亥辰戌屬陽，卯午酉子未丑屬陰。其中巳午和亥子，與六十甲子地支隔位陰陽相反。

12六十甲子

六十甲子
將十天干和十二地支對配，由甲配子起，然後乙配丑、丙配寅、丁配卯、戊配辰……，如是者，天干輪六次，地支輪五次，配成六十甲子。
以每十干為一組，分六組，稱「六甲」。
以十二支為一組，分五組，稱「五子」。
天干甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰，當配成六十甲子，地支陰陽也隨屬於天干的陰陽。即陽支──子寅辰午申戌，陰支──丑卯巳未酉亥。
陽年和陰年
陽干配陽支，為陽年。陰干配陰支，為陰年。
六十甲子組合，十二地支陰陽隔位排列，這跟它在方位上的陰陽排列法有點不同，其中涉及亥子和巳午四支。以年論，子陽亥陰、午陽巳陰；以方論，亥陽子陰、巳陽午陰。在八字命理中，子午陽、巳亥陰，只作為決定陽年或陰年之用；多數情況下，子午巳亥是採用方位所屬的陰陽。

五行符號	木		火		土		金		水
	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰
天干符號	甲乙		丙丁		戊己		庚辛		壬癸
地支符號	寅卯		巳午		辰戌丑未		申酉		亥子

13五子法徒手排年柱

五子法徒手排年柱
之前介紹過六甲法徒手排年柱，現在再教五子法。運用五子法，也可以不查萬年曆徒手起年柱。
第一步：記住五個子年。
先記住二十世紀內其中五個子年：甲子一九二四、丙子一九三六、戊子一九四八、庚子一九六零、壬子一九七二。將以上年份加減六十，干支一樣，這便能記下其它子年的公元年份了。
第二步：查找最近的子年。
比如查一九七八年干支，先找一九七二壬子；查一九八六年干支，便找一九八四甲子；查一九九九年干支，則找一九九六丙子（一九三六加六十），餘類推。
第三步：從子位起逐支位數年數，到該年停，求得地支；再返子位順數求天干。

以下一例，查一九八六年干支。 １、先找最近之一九八四，得甲子。 ２、從甲子位一九八四起數，每年一支，推二步到一九八六，得地支寅。 ３、返甲子位，由甲順推天干二步至寅位，求天干得丙。 ４、一九八六年干支是丙寅。

生肖配地支
用六甲法和五子法可以不須查萬年曆，徒手將公元年份轉換成干支年柱，輕易地完成起盤的第一步。還有一點要知道，干支紀年如何配十二生肖。
自古有以生肖紀年習俗，華人社會至今盛行。例如一九六一年，干支辛丑，丑配牛，習俗稱該年為牛年，在這一年出生的，生肖屬牛。以生肖的屬性附會人性，至今仍是傳統算命的一部分，深入民心。香港歌影視明星劉德華說過他是辛苦命，因為他生肖屬牛。
十二支固定配十二生肖，如圖。
子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔。
辰配龍、巳配蛇、午配馬、未配羊。
申配猴、酉配雞、戌配狗、亥配豬。
將「鼠牛虎兔」，「龍蛇馬羊」，「猴雞狗豬」分成三組背誦，有助速記十二支的生肖排列。

14附：六十甲子納音五行

附：六十甲子納音五行
子平八字的六十甲子干支五行，叫正五行，由河圖得，前已詳述。
然五代徐子平前，尚有另一套干支五行用作算命，叫六十甲子納音五行，由納音得，其干支五行與正五行大異，明《三命通會》有詳述，現子平八字已棄用。列後僅供參考。

甲子乙丑海中金	壬寅癸卯金箔金	庚辰辛巳白蠟金
甲午乙未砂中金	壬申癸酉劍鋒金	庚戌辛亥釵釧金
戊子己丑霹靂火	丙寅丁卯爐中火	甲辰乙巳覆燈火
戊午己未天上火	丙申丁酉山下火	甲戌乙亥山頭火
壬子癸丑桑柘木	庚寅辛卯松柏木	戊辰己巳大林木
壬午癸未楊柳木	庚申辛酉石榴木	戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土	戊寅己卯城頭土	丙辰丁巳砂中土
庚午辛未路旁土	戊申己酉大驛土	丙戌丁亥屋上土
丙子丁丑澗下水	甲寅乙卯大溪水	壬辰癸巳長流水
丙午丁未天河水	甲申乙酉井泉水	壬戌癸亥大海水
六十甲子納音五行

15起日柱

起日柱
查萬年曆起日柱
起年柱後，暫時跳過月柱不理，先起日柱。起日柱要借助萬年曆。萬年曆將一年排在左右兩頁，以農曆月份為欄、日子為列，欄和列相交的格子內，寫着陽曆日子，旁邊就是該日的干支。
用陽曆或農曆查日干支，同樣可以起日柱。現分別以一九四九年農曆四月初八和同年陽曆四月八日為例起日柱，前者的干支是乙未，後者的干支是戊辰。如圖。
今人記生日，新舊曆俱用。近年出生的，多數只記陽曆不記農曆。六十年代前出生的，大都以農曆記生日，因此，起日柱首先要注意那日子究竟是陽曆還是農曆。
二次大戰後，香港人辦理身份證，沒有出生證明文件（出世紙）的，人事登記處官員讓他們自報出生日期，他們只知農曆不知陽曆，官員又沒有幫他們查萬年曆將農曆換成陽曆，結果，有些人身份證上登記的出生日期，其實不是陽曆，而是農曆。影視大亨邵逸夫爵士身份證上寫一九零七年十月十四日，日子其實是農曆，折合陽曆是十一月十九日，香港電視廣播有限公司TVB台慶，就是他的陽曆生日。

日的交界
現在世界統一採用一日二十四小時制，兩日的交界在零時零分，過了深夜十一時五十九分五十九秒便進入第二日。
中國古代將一日分為十二段，稱為時辰，每一時辰由一個地支代表，以交子時為日的分界。自民初採用二十四小時制後，子時定於二十三時開始而不是零時零分開始，令子時從晚上十一時至翌日一時，出現橫跨兩日的情況。於是，晚上十一時至十一時五十九分五十九秒這一個小時內出生的人，究竟算今日還是明日，出現了兩種可能性。
這一個小時出生算今日還是算明日，起日柱有兩種意見。一種意見認為，子時為日之交，晚上十一時便進入第二日，該用翌日的干支，稱「子初交日」。這是舊制為本。另一種意見認為，晚上十一時仍未交入翌日，仍是今日的日柱，過了零時零分，才算交入第二日干支，稱「子正交日」，這是新制為本。
古曆家其實有提過「子正交日」的說法，明確指出今明兩日的交界點在哪裏，不過清代以前的時計不準確，亦不普及到民用，對日界只好將就以「子初交日」了。

十二時辰	12小時制	24小時制
子時	午夜11時至1時	23-01
丑時	1時至3時	01-03
寅時	3時至5時	03-05
卯時	5時至7時	05-07
辰時	7時至9時	07-09
巳時	9時至11時	09-11
午時	11時至下午1時	11-13
未時	下午1時至3時	13-15
申時	下午3時至5時	15-17
酉時	下午5時至晚7時	17-19
戌時	晚上7時至9時	19-21
亥時	晚上9時至11時	21-23

16現今世界定日交界於○時

　　現今世界定日交界於零時，真實反映日地天體運行規律，無疑較古法更精確，故子時應分為二，今日晚上十一時（二十三）至零時叫做夜子時，日柱仍是今日的干支；過了零時叫早子時，日柱便用明日的干支。
「子初交日」換日柱對不對？自古沿用至今，且江湖算命仍流行着以一交入子時便計明日干支啊。然而，羅量百分百肯定地告訴你，「子初交日」是錯的，因為我有李嘉誠、陳振聰，以及大量命例為證。（請參看其它「點算八字」系列）

17起月柱

起月柱
十二月配十二支
起了年日兩柱，接着起月柱。甲曆月柱的計算，比年日兩柱複雜。
每年的第一個月，農曆叫正月，陽曆是一月，干支曆是寅月。寅排在十二地支的第三位，但在甲曆卻排第一個月。
將寅排在每年第一個月的人，是夏朝開國皇帝禹，他根據正月北斗斗柄所指的方位制定曆法，叫做月建。正月建寅，就是因為正月的夜空上，北斗的斗柄指向寅（東偏東北）。到了殷商，曆家改正月建丑；又到周朝，再改正月建子。一直到漢武帝，才恢復正月建寅，沿用至今。
十二支配農曆十二月如下：

春季	夏季	秋季	冬季
寅月　正月	巳月　四月	申月　七月	亥月　十月
卯月　二月	午月　五月	酉月　八月	子月　十一月
辰月　三月	未月　六月	戌月　九月	丑月　十二月

干支月的分界
農曆以太陰定月，惟農曆月與甲曆月起點不同步。即是說，雖然正月建寅，但寅月的第一天並不在正月初一，有時在農曆十二月，有時卻在正月。干支曆的月界不在農曆初一，也不在陽曆每月的第一日，而是在二十四節氣的十二個節。
二十四節氣是地球經過黃道二十四個特定位置的日子，是四千年前曆家，在農曆置閏令陰曆正月與回歸年春季同步之基礎上，同時加在曆法中以利農耕的措施。十二個干支月的交界，就在節那一天。每兩個節中間，還置了十二個中氣。
每年的節氣，差不多都固定在陽曆上的特定日子。如圖。雖然甲曆月在十二個節交替，但交替的時間卻不在節的零時，而是由曆法家經過天文計算得出的非「常數」，月月不同，年年不同，並非固定在某一恆常時間內。

18查萬年曆起月柱

查萬年曆起月柱
每年二十四節氣的交替日子和時間，是萬年曆重要資料之一，即使我強調徒手起盤，但一部萬年曆仍是八字起盤的必備工具。
下以一九四九年為例，解釋如何查找干支月的交節日子和時間。第一欄欄頂「正月大」，以及橫列每一欄頂所記的月份是農曆月，這年閏七月，故一共十三個農曆月。農曆月下面的「丙寅」、「丁卯」、「戊辰」等，就是月干支。
「丙寅」下左是「立春」，下右是「雨水」。立春是節，雨水是氣。
立春下面寫着「初七，午時11:23」。是指一九四九年的丙寅月，由初七立春中午十一時二十三分開始。其餘十一個月柱下面，都有記下節氣的名稱、日子和時間。直至閏七月之下，沒有干支月，只排節，沒排中氣。閏月是會不影響節氣的排序和日數的，但置閏後干支月的節卻不在同一欄，令初學者易生混亂。
《風水天地萬年曆》以紅字標示節和氣，而粗體字再下加一線的日子，是干支月交替的日子──「節」，這種設計有助減少查萬年曆起錯月柱。

以一九四九年為例，正月干支為丙寅，由初七立春中午十一時二十三分開始。

萬年曆查月柱常見疑難
初用萬年曆查月柱，常常會碰到一些疑難。
１、對錯月柱
傳統萬年曆將干支月放在農曆月之下，此舉令人誤會欄內的日子，都屬於該干支月。實際上，同一個干支月的日子都是跨欄的。如圖一九四九年壬申月是陽曆八月八日至九月八日，跨兩欄，其中八月二十四日至九月八日仍是壬申月，但排在閏七月小一欄內，初學者容易搞錯。記住：粗體字下加一線的交節日，才是甲曆月的分界。
２、閏月之惑
閏月生人起月柱，最易生疑，一九四九年農曆閏七月，欄內沒有干支，假如閏七月初一至十五出生，是壬申月柱；農曆十六至廿九出生，則是癸酉月柱。干支月交替按二十四節氣，二十四節氣與陽曆同步而非農曆，因此閏月生人，只要按節查找月柱干支，便不會弄錯。

19徒手起月柱

徒手起月柱
二十四節氣是地球在黃道運行軌跡上的二十四個特定日子，這二十四個日子雖然不在農曆初一十五，也不在陽曆每月的第一天，但因與回歸年同步，因此，二十四節氣的日子大致固定在陽曆的某些日子上。
記月支捷法
徒手起八字月柱，若能記住十二個節的日子，便可以由陽曆生日月份，直接求得十二支。求得月支，再找月干。
記月支，分兩步。第一步記月，第二步記日。

第一步，先以下列四組八句口訣記陽曆月份對應的月支：
二三四，寅卯辰。五六七，巳午未。八九十，申酉戌。十一十二一，亥子丑。
這有助記住：陽曆二月寅，三月卯，四月辰，五月巳，六月午，七月未，八月申，九月酉，十月戌，十一月亥，十二月子，一月丑。
第二步，再記陽曆月份交節日子，口訣：
二三四，四六五。
五六七，六六七。
八九十，八八八。
十一十二一，八七六。
以上口訣，二三四是陽曆月份，四五六是交節日子。餘類推。

節	交節日子	甲己年	乙庚年	丙辛年	丁壬年	戊癸年
立春	4/2	丙寅月	戊寅月	庚寅月	壬寅月	甲寅月
驚蟄	6/3	丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
清明	5/4	戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
立夏	6/5	己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
芒種	6/6	庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
小暑	7/7	辛未	癸未	乙未	丁未	己未
立秋	8/8	壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
白露	8/9	癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
寒露	8/10	甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
立冬	8/11	乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥
大雪	7/12	丙子	戊子	庚子	壬子	甲子
小寒	6/1	丁丑	己丑	辛丑	癸丑	乙丑

第三步，記該月交節的日子，節的名稱可記可不記，記日子便行。
寅卯辰交節日子：二月四日，三月六日，四月五日，記「二三四，四六五」。
巳午未交節日子：五月六日，六月六日，七月七日，記「五六七，六六七」。
申酉戌交節日子：八月八日，九月八日，十月八日，記「八九十，八八八」。
亥子丑交節日子：十一月八，十二月七，一月六，記「十一十二一，八七六」。
大多數交節日子都差不多在每年的同一天，但有時會因陽曆閏年而稍移，若能以上法記住交節日子，起月支只要生日不在交節前後一天，便不須查萬年曆，也不須查交節時間，直接可得月支。若生日剛在交節日的，便要查萬年曆，看看出世時間過了節沒有，因為同一天內，節前和節後的月支是不一樣的。

20「五虎遁」推排月干

「五虎遁」推排月干
求得月支，還要配上月干，才成月柱。
配月干有口訣，名「五虎遁」，又稱「年上起月訣」，共六句，有用，必背。
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首尋庚起，
丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發，甲寅之上好追求。

口訣提示每年排在寅月上的天干，寅月是一年之始，知道每年第一個月的天干後，全年十二個月便可由十二支掌推排出來了。
每年排十二干支，五年排完六十甲子，第六年又從新由丙寅開始，所以，凡甲年己年月柱都相同。同理，乙年與庚年、丙年與辛年、丁年與壬年、戊年與癸年，月柱干支都一樣。

年 寅月天干 甲 丙寅月 己 乙 戊寅月 庚 丙 庚寅月 辛 丁 壬寅月 壬 戊 甲寅月 癸

節	交節日子	甲己年	乙庚年	丙辛年	丁壬年	戊癸年
立春	4/2	丙寅月	戊寅月	庚寅月	壬寅月	甲寅月
驚蟄	6/3	丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
清明	5/4	戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
立夏	6/5	己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
芒種	6/6	庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
小暑	7/7	辛未	癸未	乙未	丁未	己未
立秋	8/8	壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
白露	8/9	癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
寒露	8/10	甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
立冬	8/11	乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥
大雪	7/12	丙子	戊子	庚子	壬子	甲子
小寒	6/1	丁丑	己丑	辛丑	癸丑	乙丑

21徒手起年月柱示範

徒手起年月柱示範
徒手起公元二零零二年八月十日三柱干支，步驟如下。
１、求二零零二干支先找二零零四甲申，再以地支掌從甲申逆排兩位得壬午。
２、再推月支，陽曆八月十日，已過立秋，月支取申。
３、繼續推月干，壬年，由口訣「丁壬壬位順行流」得知，寅月月干起壬，然後從地支掌寅位壬干起數，逐干順數至申位，得申月干支為戊申。
４、查萬年曆找日柱，得年月日三柱──
年壬午、月戊申、日庚戌。

接下來繼續教起時柱……

22起時柱

起時柱

要分早夜子 將地球自轉一周（一日）等分若干段，叫做時間。現通行世界時間是二十四小時制，但起八字時柱卻用一日十二時辰。 萬年曆只查年月日三柱，時柱要自行推排換算。 二十四小時兌換十二時辰，剛好每兩小時相當一個時辰，如右圖。

十二時辰	12小時制	24小時制
子時	午夜11時至1時	23-01
丑時	1時至3時	01-03
寅時	3時至5時	03-05
卯時	5時至7時	05-07
辰時	7時至9時	07-09
巳時	9時至11時	09-11
午時	11時至下午1時	11-13
未時	下午1時至3時	13-15
申時	下午3時至5時	15-17
酉時	下午5時至晚7時	17-19
戌時	晚上7時至9時	19-21
亥時	晚上9時至11時	21-23

時辰由子起排，順次丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子時是兩天的交界，交界點在子正。因此，在零時前的半個子時，仍是今日，稱夜子時，過了零時的下半個子時，屬於明日的，稱早子時。
子平八字起時柱，一定要分早夜子，坊間仍有命師習用交子為界，但八字是錯的，這一點十分肯定，因為羅量做過功課，有大量命例做根據。
按照出生時間，對照左圖，可以直接找到時支，如果你稍花一點時間把它記了（可以用時鐘輔助，如上圖），起時支便可以徒手了。
例如，下午四時（16:00）出生，取申時。
例如，晚上十一時四十五分（23:45）出世的，取子時，是夜子。
例如，凌晨零時三十分（0:30）出世的，也取子時，卻是早子。
如果正點出世，例如剛好上午九時（09:00），應計辰還是計巳？
另外，假如在外國出世，要不要折算中原時間？
還有，將時間轉換時辰後，如何配上天干？

計算真太陽時

23調整時間誤差

調整時間誤差
講解如何在時支上配時干之前，先談談幾項有關出生時辰常見的誤差。
１、夏令時間
夏令時間最先由歐美等北半球工業國為延長日照以節約能源而提出，在夏季將時鐘撥快一小時（少數地區甚至兩小時），至冬季又回復正常。
很多國家和地區亦有推行夏令時間，香港（1941-1979）、中國（1986-1991）及台灣（1945-1979）也推行過，現在中港台已停用，但英美澳洲等國仍沿用至今。
世界各地夏令時間的實施日期，可從相關網頁查找，中港台推行夏令時間的日期（沒有列出起止時間），見右頁附表。若生日剛好在夏令時間的實施日或停用日，則須確切知道具體的實施時間，這些資料可在《風水天地萬年曆》或在互聯網上找到，因篇幅所限，左頁附表從略。
凡夏令時間出生的，是否都須要將出生時間回撥（減）一小時，調整為「標準時間」，才起時柱呢？對此坊間有兩種意見，一認為無須調整，政令大過時令，照用夏令；另一認為，夏令時間是人為的，未能反映日地運行的真實狀態，因此須要調回標準時間。羅量從實證所得，八字時辰要真實反映日地天體運行的相對位置，因此時間必須取真太陽時。夏令時間既然是人為的，因此必須扣回。
一個時辰包括兩小時，因此，假如夏令出世但在時辰末段的，減不減一小時問題不大，但如果在時頭出世的，減一小時便進入早一個時辰，八字四柱不同，推算貴賤窮通的結果也不相同。我在《點算八字成敗》書中討論過何紀儀女士的八字，就是一個必須扣減夏令時間找回真太陽時的有力個案。

香港夏令時間				台灣夏令時間		中國夏令時間
1941	1/4─30/9	1961	19/3─5/11	45-51	1/5─30/9	86	4/5─ 14/9
1942	全年	1962	18/3─4/11	1952	1/3─31/10	87	12/4─ 13/9
1943	全年	1963	24/3─3/11	53-54	1/4─31/10	88	18/4─ 11/9
1944	全年	1964	20/3─1/11	55-59	1/4─30/9	89	16/4─ 17/9
1945	全年	1965	8/4─17/10	60-61	1/6─30/9	90	15/4─ 16/9
1946	20/4─1/12	1966	17/3─16/10	62-73	停用	91	14/4─ 15/9
1947	13/4─30/12	1967	16/4─22/10	74-75	1/4─30/9
1948	2/5─31/10	1968	21/4─20/10	76-78	停用
1949	3/4─30/10	1969	20/4─19/10	1979	1/7─30/9
1950	2/4─29/10	1970	19/4─18/10
1951	1/4─28/10	1971	18/4─17/10
1952	6/4─25/10	1972	16/4─22/10
1953	5/4─1/11	1973	22/4─21/10 30/12再開始
1954	21/3─31/10	1974	1/1─20/10
1955	20/3─6/11	1975	20/4─19/10
1956	18/3─4/11	1976	18/4─17/10
1957	24/3─3/11	1977	停用
1958	23/3─2/11	1978	停用
1959	22/3─1/11	1979	13/5─21/10
1960	20/3─6/11

世界各地夏令時間 

24經度時差

２、經度時差 目前世界通行的二十四小時時制，將地球三百六十經度（東西經各一百八十度）分為二十四個時區，同一時區內採用平均時而非真實時。因此，在時鐘上所見的時間，是平均太陽時，它未能真正反映出生時的日地關係。雖然每個時辰有兩小時的時間寬度，惟生於時頭時尾的八字，加減一二十分鐘便會令時辰相差一個地支位，令八字不能如實反映命運的貴賤窮通。因此，平均太陽時須要調整。 香港位於東經一一四度十分，與Ｈ時區平太陽時中心經度一二○度相差五度五十分，以每度四分鐘計，比真太陽時快了二十三分鐘二十秒。因此，香港出生的，須減二十三分鐘作出修正。 凡位於時區中心線旳城市，沒有經度時差。東半球若處於中心線左方，經度時差每度減四分鐘；若處於中心線右方，經度時差每度加四分鐘，左減右加。西經排列與東經順逆反向，因此，雖然仍是每度計四分鐘，但左加右減。如果還不太清楚如何調整經度時差，可以到互聯網找「真太陽時」，有不少網站可幫你直接計算出結果。

３、地球自轉時差
舊日子平命理，常因時辰誤差而導致八字失準，今日科技進步，可以滿足對出生時辰盡量準確的要求，而羅量尤其深深體驗，只要時辰準，八字算貴賤窮通、吉凶禍福一定準。近年八字起時辰，除了夏令時間和經度時差必須調整之外，還增加了「地球自轉時差」一項，這種時差由天體物理學家發現，平常人不會感知。

它是由於地球自轉受橢圓公轉軌道影響，而出現輕微不勻速轉動所造成的時差，即是說，地球自轉一周不是二十四小時整，而是有規律的時快時慢，誤差在十多分鐘之內。
如果經調整夏令及經度時差後的出生真太陽時，落在交時界的前後十數分鐘，便要留意調整地球自轉時差會不會令時支改變。只要按出生月和日在後頁表找，直接在時間上加減即可，無須計秒。後表年年通用。

起時柱所涉及的時間原理及修正經度時差實例，詳見於《點算八字格局》，因本書重點在於闡明應用，因此，讀者只須記住調整平太陽時三大誤差的方法，力求將出生的平太陽時無誤地調整為真太陽時。
出生時辰是八字結構不可缺少的部分，只有準確的出生時辰才可以算準八字，江湖術士三柱算命是對子平八字的侮辱。不知生辰的八字，可嘗試以過去經歷印證，羅量的經驗是正面的，成功機率百分之九十五以上。

真太陽時時差補償表

25日上起時

日上起時
時乃日分段，故時由日推。凡甲日都由甲子時開始，然後逐個時辰輪配天干，到乙日便輪配丙子，周而復始。右表第一欄甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸代表日干，同列由子到子共十三個時辰，第一個是早子，第十三個是夜子。知道日干，便可從該日干橫列左推，找出時柱干支。
例如，甲日午時，在甲己日列左推，得時柱庚午。
例如，辛日酉時，在丙辛列橫推，得時柱丁酉；丙日酉時，也是丁酉。
當日夜子，跟翌日早子，時柱干支完全一樣。

時間		甲己日	乙庚日	丙辛日	丁壬日	戊癸日
時間	時柱
00-01am		甲子	丙子	戊子	庚子	壬子
01-03am		乙丑	丁丑	己丑	辛丑	癸丑
03-05am		丙寅	戊寅	庚寅	壬寅	甲寅
05-07am		丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
07-09am		戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
09-11am		己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
11-13pm		庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
13-15pm		辛未	癸未	乙未	丁未	己未
15-17pm		壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
17-19pm		癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
19-21pm		甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
21-23pm		乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥
23-00am		丙子	戊子	庚子	壬子	甲子

「五鼠遁」徒手起時柱
背記「五鼠遁」口訣，可代替查表，六句口訣如下：
甲己還加甲，乙庚丙子初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發，壬子是真途。
例：推丁日午時時干。先用「五鼠遁」口訣「丁壬庚子居」得知子時起庚。
用拇指按住左掌子位，由庚起逐支位數天干，每地支位輪一天干，直到午支，天干輪到丙，得時柱丙午。
只要背熟「五鼠遁」口訣，多加練習，徒手起時干比查表快捷好用得多。

1第二章目錄

主目錄

2生剋為用

入門第二步　生剋機理

生剋為用
子平正法
八字有很多門（派），有正門有偏門、有大門有小門、有繁門有簡門、有主門有旁門，無論點入八字門，總之千萬不要入錯，否則一入錯門深似海。
羅量有一把尺，分四段，可量度所學子平命理是否正法。
一曰：日干為主。
二曰：定格為先。
三曰：用神為要。
四曰：生剋為用。
所謂日干為主，就是以日柱天干代表命主。子平八字在其它祿命學中脫穎而出，就是將前人（前人的前人）年干為主、年支生肖為主等等算命術，全部撥亂反正，前人取年干為主闡發的神煞算命和納音五行算命，年支為主的生肖算命，由本來的正門變成旁門。
所謂定格為先，就是較量圍繞日主的其它七位年月日時干支，決定令日主變強還是變弱，或極強，或極弱，這個功夫稱為定格。不定日主旺弱的算命法，不是子平正法，以此法推算性格、喜忌、顏色、方位，甚至妻財子祿、人生哲理之類，還可以用口才搭夠，但要算窮通成敗、禍福應期，就無能為力了。
所謂用神為要，就是在定格的基礎上，分辨甚麼是喜神 ，甚麼是忌神，決定人生貴賤窮通在於用神，推算時運吉凶禍福也在於用神，不識分辨用神的算命法，不是子平正法。
所謂生剋為用，就是推算命運成敗吉凶的正確方法，在分清喜忌用神的基礎上，支配禍福窮通的，不是五行的喜忌，而是五行喜忌之間的強弱和生剋。

吉凶由五行生剋產生
天地運行，啟動日夜陰陽四季寒暑，帶出五行，表之以時間年月日時，時間化作干支，八字由干支構成，故八字本質，就是五行。《滴天髓》有句真訣：「何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人凶，忌神輾轉攻。」一語道破子平命理生剋為用之真機。喜神和忌神，都是五行，算吉凶，要識「喜神為輔弼」和「忌神輾轉攻」，因此要先認識五行。本章暫且擱下「定格為先」和「用神為要」，也不馬上探討怎樣「生剋為用」，先以入門為首務，了解五行如何在子平算命中運作。
子平命理揭示天地人之間的大秘密，學子平算命，需要有一個高視角，從這個高視角，我們不但看到地球生命的存在受太陽支配，原來命運也是。人生有很多疑題，其中一個是，人為甚麼有貴賤窮通和吉凶禍福？子平命理正是解開這個疑題的法門，它是科學之門，因為它用天地五行去解釋，而不是用怪力亂神去解釋。五行，充盈於天地之間，而支配人生命運貴賤窮通、吉凶禍福的，正就是它。

3干支五行

干支五行
十天干的五行和陰陽
五行出自天地，記於河圖，受方位制，以東木、南火、中土、西金、北水為記，為數五，各分陰陽，共十，配甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，一陽一陰，稱十天干。
五行既出自日地天體運行，一如地球磁場，其氣無形實有，惟命學家以形象啟迪後學為出發點，將干支陰陽五行木火土金水以實物詮釋，鑄成大錯：
甲──陽木，棟樑之材。
乙──陰木，生氣之木。
丙──陽火，太陽之正氣，能生萬物。
丁──陰火，凡間之火，可制萬物。
戊──陽土，堤岸城牆之土，只能抗水，不能種養萬物。
己──陰土，為田地山園之土，可種養萬物。
庚──陽金，金銀銅鐵之類，稟太陽而成。
辛──陰金，水銀朱砂、赤碧珍珠之類，日月精華結成。
壬──陽水，大海無涯長流之水，不能生長萬物。
癸──陰水，甘澤雨露，能滋草木，長養萬物。

五行符號	木		火		土		金		水
	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰
天干符號	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸

以上十干性情，輯錄自明代嘉靖進士、福建布政司右參議萬民英編著的《三命通會》，他雖非開十干五行實物化先河，但他的十干實物化，卻有承先啟後作用，令後學以為這就是五行的實相。

五行質氣，並非來自實物，亦非來自太陽系五大行星，因為世上先有五行名相，後來才為行星命名，勿本末倒置。五行更非一堆無意義的符號，可以隨便用ＡＢＣＤＥ，松梅菊竹柏，粥粉麵飯湯去替代，因為木火土金水是地球基本物質，它們攜帶的物理特性，在八字分析中舉足輕重，不可抹煞。
五行為甚麼是五？而不是三四六七八？且說，五行若然是地球基本物質，為何不把空氣也計進去？道理不難明，因為八字原理建立在五行的生剋上，而這種相互之間的生剋關係，剛好需要五種代表物，缺一則不足，多一則無用。這五種生剋關係是：生我、我生，剋我、我剋，以及同我，子平命理的核心，就是建立在陰陽五行的五種生剋關係上。十個天干，它們本身就是陰陽五行化身，十干是名相，陰陽五行卻是它的本質，生剋則是十干的應用。
初學八字，十之八九都先學十干五行，而且大都把它實物化以便記憶，如是者，當學會推算八字缺了甚麼五行，很自然便用相關的實物、顏色、方位，或名字的五行部首，甚至筆畫數的五行去補足。
江湖業者為求生計，亦不計較到底有沒有功效，但子平命理背後的真機卻被拋諸九霄雲外，揭示命運科學的子平命理，亦因此淪為江湖混口飯吃的下九流貨式，將天地連線透過五行支配人生命運的真相遮蔽了。

4十二支五行

十二地支五行
聖賢從未有文字時代先民按天地五行連線繪成的河圖得到啟示，寫下了口訣：
天一生水，地六成之。天二生火，地七成之。天三生木，地八成之。天四生金，地九成之。天五生土，地十成之。
這十句口訣，包含了天干地支五行一生一成，互相牽引的秘密，這是子平八字干支張力的理論出處，前章已圖文並解，現將第三十頁的圖重複放在這裏，以便大家細讀。
十二支五行，一方面成於天干所生，另一方面，亦反映地理之方位五行、春夏秋冬四季及十二月份的氣候五行，以及太陽一日之內在地球造成午夜晨昏的晝夜五行。

由地球方位定十二支五行：
寅卯辰三支，東方，屬木；
巳午未三支，南方，屬火；
申酉戌三支，西方，屬金；
亥子丑三支，北方，屬水；
其中辰未戌丑四隅屬土。
由地球公轉定十二支五行：
寅卯辰三月，春季，屬木；
巳午未三月，夏季，屬火；
申酉戌三月，秋季，屬金；
亥子丑三月，冬季，屬水；
其中辰未戌丑四季月屬土。

由地球自轉定十二支五行：
寅卯辰三時辰，為晨，屬木；
巳午未三時辰，為午，屬火；
申酉戌三時辰，為昏，屬金；
亥子丑三時辰，為夜，屬水；
其中辰未戌丑四時屬土。

5十二地支的方局氣

十二地支的方局氣
六十甲子干支系統中，子寅辰午申戌只可配甲丙戊庚壬五個陽干，故子寅辰午申戌屬陽；隔位的丑卯巳未酉亥，只可配陰干乙丁己辛癸，故丑卯巳未酉亥屬陰。
然而，在八字干支系統中，十二地支的五行陰陽，並非單一隔位陰陽，也不是單一的五行──寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰未戌丑土。八字干支系統每一地支，被放入一至三個天干，令地支五行陰陽相對變得複雜。不過，十干是有規律放入地支內的，相關的天干，必是該地支方局及三合局的五行氣。從這種規律中，八字的十二地支可被視為盛載天干的載體。八字干支系統本質上只由十干陰陽五行組成，子平八字就是按十干的強弱和生剋，推算吉凶的。
以下，讓我們看看方局五行氣如何放在地支的主氣內，這一節可助記憶「支藏人元」，「支藏人元」是八字基本功，必須背記。

十二地支第一位，各排一個天干，這個天干所帶五行，就是方局的五行氣。
１、寅卯辰木方局
寅藏甲木，卯藏乙木，辰本氣戊土排第一，方局氣乙木排第二。

２、巳午未火方局
巳藏丙火，午藏丁火，未本氣己土排第一，方局氣丁火排第二。

３、申酉戌金方局
申藏庚金，酉藏辛金，戌本氣戊土排第一，方局氣辛金排第二。

４、亥子丑水方局
亥藏壬水，子藏癸水，丑本氣己土排第一，方局氣癸水排第二。

支中第一位稱「主氣」，方局三支主氣，都排列成陽陰陰。如寅卯辰，甲乙乙；巳午未，丙丁丁、申酉戌，庚辛辛；亥子丑，壬癸癸。

6十二支的三合氣

十二支的三合氣
藏在十二地支第一位的天干（辰未戌丑的第二位）稱為主氣，它是方局的五行氣，那麼，餘氣又如何定出來呢？餘氣取材自它的「三合局」。談三合局前，先談五行相旺休囚死及寄生十二宮。
五行相旺休囚死
將五行木火土金水，各自置於春夏秋冬四季及季季（每季的第三個月，即辰未戌丑四個月）之中，因五行生剋關係，而出現的五種旺弱變化，被歸納為「相旺休囚死」五態。如前述，春寅卯屬木，夏巳午屬火，秋申酉屬金，冬亥子屬水，季辰未戌丑屬土。以木（甲或乙）生於四季為例，推演如下。
木生於冬，冬屬水，水生木，稱「相」（生）。
木生於春，春屬木，木同木，稱「旺」（旺）。
木生於夏，夏屬火，木生火，稱「休」（泄）。
木生於季，季屬土，木剋土，稱「囚」（耗）。
木生於秋，秋屬金，金剋木，稱「死」（剋）。

同理：
火生於春相、生於夏旺、生於季休、生於秋囚、生於冬死。
土生於夏相、生於季旺、生於秋休、生於冬囚、生於春死。
金生於季相、生於秋旺、生於冬休、生於春囚、生於夏死。
水生於秋相、生於冬旺、生於春休、生於夏囚、生於季死。
相、旺、休、囚、死，只不過是五行受到季節影響所呈現的強弱變化的概括表述，子平八字只取其義理，而非作算命之用。

五行寄生十二宮
參照五行寄於五季，又有一種名為「五行寄生十二宮」的法規。這種法規跟前述的相似，就是將五行置於氣候的變化之中，不同之處是，前者寄五季，而今寄十二宮。十二宮，指十二地支或十二月。
將該五行逐一置於十二宮，因五行與十二支的生剋而出現的十二種由旺變衰、由衰變旺、首尾如環相接的過程，借人之生死輪迴及物之生住壞滅喻之，分為十二個階段，共十二名詞，如下所列。

一曰絕，如母腹空，地未有物。 二曰胎，人在母腹受胎，物在地中萌芽。 三曰養，人在母腹養成，物在地中成形。 四曰長生，人之出生，物之破土而出。 五曰沐浴，人生後以沐浴為潔禮，物則以灌溉助其成。 六曰冠帶，古以冠為成人，物以冠為茁壯。

七曰臨官，成材就業，物亦長成。
八曰帝旺，旺之至極，物之熟透。
九曰衰，人生下坡，物之凋零。。十曰病，人生病，物變壞。
十一曰死，人死，物亦死。
十二曰墓，人死入墓，物死歸土。
如圖，每環代表一種五行，綠色木，亥為長生，子為沐浴，丑為冠帶……；紅色火，寅為長生，卯為沐浴、辰為冠帶……，餘類推。

7十二長生

古人十二長生算命以胎、生、旺、墓為四貴；死、絕、衰、病為四忌，其餘為四平。五行十二長生，是五行干支十神外又一種算命術語，在舊日命書中，常見這些名詞，例如「丙臨絕位」、「財星入墓」、「金坐長生」等，但此法只論一干一支喜忌強弱，流於死板，而子平算命以歲運局整體生剋用神斷事，故現多已棄用。
話雖如此，然而本節介紹之三合局，卻又正是出自十二長生宮學理。
三合乃指同五行之生（長生）、旺（帝旺）、墓（墓庫）三宮，能合成強局。
木，長生在亥，帝旺在卯，墓庫在未，「亥卯未」三合木局。
火，長生在寅，帝旺在午，墓庫在戌，「寅午戌」三合火局。
金，長生在巳，帝旺在酉，墓庫在丑，「巳酉丑」三合金局。
水，長生在申，帝旺在子，墓庫在辰，「申子辰」三合水局。
寅巳申亥，分別是木火金水的長生，故稱四生。
卯午酉子，分別是木火金水的帝旺，故稱四旺。
未戌丑辰，分別是木火金水的墓庫，故稱四墓或四庫。

地支第二位是三合氣
談五行十二宮，乃因地支三合學理出於此；而三合學理正是支藏人元的秘密所在。在三合局，長生、帝旺及墓庫三個地支形成一個等邊三角形，代表該三支處於該種五行氣最旺盛的狀態。例如亥卯未三合木，顯示亥卯未三支在會合時出現最強木氣，可以推論，亥卯未藏的天干，必帶甲木或乙木。事實如此，支藏人元就是根據這個原理將相關三合五行的天干，配在該地支的第二位。
亥卯未三合木，亥甲木，卯乙木，未乙木。
寅午戌三合火，寅丙火，午丁火，戌丁火。
巳酉丑三合金，巳庚金，酉辛金，丑辛金。
申子辰三合水，申壬水，子癸水，辰癸水。
四長生位於方隅，寅巳申第三位藏戊土。亥中無土，只藏二干。己土歸午，午藏二干。

至此，地支五行真相大白，地支不全是單一的五行。除了子卯酉是單一天干五行之外，其餘都帶二或三個天干五行，寅巳申各藏三干，辰未戌丑亦各藏三干，亥午各藏二干，故知地支五行，具有複式五行的特徵。

支藏人元

8地支陰陽

至於地支陰陽，其規律有跡可尋。四長生寅巳申亥全部藏陽干甲丙戊庚壬，屬陽；四帝旺卯午酉子，則全部藏陰干乙丁己辛癸，屬陰；四墓庫除辰戌本氣戊土屬陽之外，全部藏了陰干。
分析支藏人元，有助掌握和熟悉十二地支結構。算八字以歲運局九柱，同參五行對用神之強弱生剋，當分析強弱時，地支所藏的天干便直接發揮作用，構成天干地支之間的張力。
排在地支第一位的天干稱「主氣」、第二第三位的稱「餘氣」。主氣其實是「方氣」，以及辰未戌丑的本氣；「餘氣」則是三合氣或方隅位的土氣。排在寅巳申亥第二位的是三合的長生氣；卯午酉子的是帝旺氣；辰未戌丑的第三位是墓庫氣。不要被那些地支氣的名相糾纏，因為，無論它們叫甚麼名字，它本質就是一個天干而已，它具有天干的陰陽和五行，而且跟一個天干的大小和力度沒有分別，絕不會因為它叫做餘氣而比主氣力少。另外，有種說法，認為一個地支的力度是天干的三倍，也是錯的，即使一個地支置放了三個天干，但因為它們是不同的五行，所以不能乘大三倍。

還有一種說法，認為地支只須看主氣，不須看餘氣。在以「三審法」定旺弱時，這是一種權宜快捷方法，但當日後學習以九柱同參五行張力時，地支的餘氣是不可不計的。

木	長生	亥	會木局
	帝旺	卯
	墓庫	未
火	長生	寅	會火局
	帝旺	午
	墓庫	戌
金	長生	巳	會金局
	帝旺	酉
	墓庫	丑
水	長生	申	會水局
	帝旺	子
	墓庫	辰

必記支藏人元口訣
本節探討地支的陰陽五行，清楚見到地支就是天干的載體，地支的陰陽五行，就是它所載天干的陰陽五行，子平八字的十天干和十二地支，本質上是陰陽五行而已。日地陰陽五行的連線，具體地反映在子平八字的干支張力，因此要熟習為天干尋根，這對分析八字各五行的強弱，十分有幫助。了解以下的規律很重要。
天干甲乙木的根，必在寅卯辰、亥（卯）未五支的主氣或餘氣。
天干丙丁火的根，必在巳午未、寅（午）戌五支的主氣或餘氣。
天干庚辛金的根，必在申酉戌、巳（酉）丑五支的主氣或餘氣。
天干壬癸水的根，必在亥子丑、申（子）辰五支的主氣或餘氣。
天干戊己土的根，必在寅申巳、午及辰未戌丑八支。
命理書將地支放置天干的規則稱為「支藏人元」，這是子平八字對地支陰陽五行分配方式的重大理論，是學八字必須弄懂的課題。
以下有十二句口訣，必記必背。羅量的經驗是「死背但要活記」，無論如何，花點氣力，花點時間，先把它背下來。
支藏人元口訣如下：
子宮單癸水，丑藏己癸辛，
寅中甲丙戊，卯中乙木藏，
辰藏戊乙癸，巳中丙戊庚，（因火土同源，故丙戊須鄰貼生庚金，以丙戊庚排序）
午中丁己土，未藏己丁乙，
申中庚壬戊，酉中獨辛金，
戌藏戊辛丁，亥中壬甲木。

9干支關係

干支關係
生和剋
生剋是五行學說的核心，也是子平算命的核心。
子平八字以十干十二支共二十二個字，紀年，紀月，紀日，紀時，在推算吉凶窮通時，天干地支這二十二個字代表木火土金水五行及它的陰陽，一共十種氣質，完整有序地包括在十個天干內。子平算命，無論算貴賤窮通、禍福吉凶或成敗應期，主要以命局時運的十干五行，透過「生」和「剋」兩大作用進行。
五行有五種生，順時鐘單向，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
剋亦有五種，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。
相生的五行，一個接一個，排成一圈。
相剋的五行，必隔一位，剋與被剋的連線，構成五角星圖形。稱五行生剋星圓圖，擺放按木火土金水次序，火置於「星」頂較合理。
將十天干代入五行星圓圖，顯示出十干的生剋關係，基本就是五行的生剋關係。
天干五種生：甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。
天干五種剋，甲乙剋戊己，戊己剋壬癸，壬癸剋丙丁，丙丁剋庚辛，庚辛剋甲乙。
生和剋都是單向的。
生和剋是兩種不同的五行作用，一主一客，出現兩種生──生我和我生、兩種剋──剋我和我剋，以及──同我。五行數為甚麼是五？縱使與東南西北中五方有關，與五臟、五音、五岳、五官、五指、五味、五常……有關，但如果構成生我、我生、剋我、我剋、同我五種行為必須要用五種東西，那麼，子平八字究竟為甚麼要將天干地支全部變成陰陽五行，大家便豁然明白了。

五行生剋星圓圖

命書常以實物比喻五行生剋，讓初學者容易理解。

五行相生比喻： 水生木──樹木經水灌溉而生 木生火──木燃燒現象 火生土──火山熔岩冷卻成土 土生金──礦土提煉金屬 金生水──一說金屬熔成液態，一說蒸氣 遇金屬冷凝成水，都稍嫌牽強。

五行相剋比喻： 金剋木──斧砍樹 木剋土──樹根鬆土 土剋水──泥土防洪 水剋火──水熄滅火 火剋金──火熔金

借助生活經驗認識五行生剋，是一種低級程度啟發性，這樣做會令人停留在物質範圍內理解五行生剋，忽略了子平命理中五行生剋的本質，是日地運行造成的陰陽五行氣，這種五行氣脫離了它的物質範圍，五行氣質，無形實有，它們之間的生剋，既抽象，亦實在，以實物名之，並不代表這種質氣是實物。

10五行生剋

以實物解釋五行生剋，有時會出現無法合理解釋的困境，例如金生水，從化學角度，水是氫和氧的化合物；從自然角度，水是水蒸氣冷卻或冰遇熱化所生成，過程沒有金，為了用實物證明干支五行生剋而強行找金入局，是徒勞無功的。
十干生剋與五行生剋有不同之處，五行之生剋在木火土金水之間進行，不涉陰陽；至於十干，則附帶了陰陽五行，因為帶了陰陽，令干支之間的生剋比單純的五行生剋複雜，這也是五行用實物解釋的困局之一。
比方說，五行木剋土，以及干支的木剋土，就有不同。
五行木剋土，只有「木剋土」一種組合；而天干木剋土，則有四種組合──甲剋己、乙剋己、甲剋戊和乙剋戊。雖然有的八字書照樣把喬木代表甲、花草代表乙、泥土代表己、城牆代表戊土，並大費周章解釋它們之間強弱勝負之不同，但這種把生剋的強弱歸咎於天干的陰陽屬性，是一種十分錯誤的觀念，在八字九柱同參推算吉凶禍福時，干支五行生剋的強弱，並非決定於它的陰陽，而是決定於天干的數量和透藏，這裏暫時擱下，另外再談。
在干剋中，有一種情況是以實物無法比擬的，例如甲剋己，當甲己相遇時，它們不再相剋，而是相合，而且，甲會失去木性，同化為土。

天干五合
合，是十天干生剋外另一特性，凡陽干剋陰干即見合。
甲木剋己土，陽剋陰，甲己合。
丙火剋辛金，陽剋陰，丙辛合。
戊土剋癸水，陽剋陰，戊癸合。
庚金剋乙木，陽剋陰，庚乙合。
壬水剋丁火，陽剋陰，壬丁合。

十干的四種相剋中，只有陽干剋陰干才作合，陰干剋陽干雖然也是異性相剋，卻不作合論。甲剋戊、乙剋己，同性相剋，也不作合。
河圖一、二、三、四、五，天數，亦謂之生數；六、七、八、九、十，地數，亦謂之成數。一六、二七、三八、四九、五十，一天一地，一生一成，謂之生成數。
十干甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。
甲己一六合，乙庚二七合，丙辛三八合，丁壬四九合，戊癸五十合，天干五合，生成數之合。
由此可見，天干五行剋合之理，出自河圖一天一地、生數與成數相合數理。另外，陽剋陰作合，反映人類男陽剋陰女而相合之自然本能，故先賢闡發十干生剋合三種五行關係，明顯一來自天地五行陰陽，二來自男女性向陰陽，並非實物可比擬。因此，以實物比喻十干五行生剋雖然易明，卻流於膚淺，八字由這種門入，便會忽略了十干生剋合背後，其實有更高更深的奧義。
天干五合是子平命理的靈魂所在，因為合化，相合的兩種五行會出現質變。
甲己合，遇戊己土引化，會變土。
乙庚合，遇庚辛金引化，會變金。
丙辛合，遇壬癸水引化，會變水。
丁壬合，遇甲乙木合化，會變木。
戊癸合，遇丙丁火引化，會變火。
合化可以改變五行本性，是一件十分奇妙的事。比如戊癸合化火，戊屬陽土，癸屬陰水，土加水，化出火。這就好像化學變化一樣，氫加氧，燃燒，合化成水。
子平算命法門，就是從四柱大運流年同參全局，分析合化引致五行變化，最後以較量喜忌神之生剋勝負，推算吉凶禍福的。合化能令喜神忌神逆轉，即由忌變喜，或由喜變忌，吉凶禍福也隨之逆轉。「點算八字」系列有很多個命例分析，這類因合化出現喜忌逆轉，而導致吉凶禍福逆轉的情況，俯拾即是。剛才提到戊癸化火，名人鄧光榮就是在出現戊癸合火的時運中，因喜神突變忌神，全局出現火金兩神交戰的凶情，在睡夢中猝死的（見系列《點算八字歲運》）
天干合化除了須要同行引化之外，還有甚麼具體條件？稍後再談。

11地支方局、三合和六合

地支方局、三合和六合
天干生剋關係以外，還有五合，而地支的會合，則有方局、三合局和六合三種。
前文介紹過地支方局和三合局，它們都由三個地支組成，原理不同、組成的三個地支亦不盡相同，但會合的結果並無不同。

方局 寅卯辰木方局、巳午未火方局、申酉戌金方局、亥子丑水方局。是由東南西北每方三位地支組合而成，在十二地支很有秩序每三位一組排列而成。在八字原局地支，以及原局和時運的地支，只要見齊同類方局的三個地支，則成方局。另外，辰未戌丑會土方局。方局五行氣明顯、強力和專一，在分析張力時十分重要。。

三合局
　　亥卯未三合木局、寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局、申子辰三合水局。是由五行十二支長生、帝旺及墓庫三支組成，同樣具有明顯、強力和專一的五行特點。分析八字格局旺弱，以及時運吉凶，與方局一樣重要，因為它會合的五行力與方局一樣強。

半局、拱局和暗局
方局和三合局，還引申出半局、拱局和暗局。半局只存在於三合局，方局沒有半局。
三合的半局是帝旺與長生，或帝旺與墓庫組成的局，例如寅午、午戌是半火局；亥卯、卯未是半木局等。
拱局和暗局都可由方局或三合局組成。拱局是缺了中間帝旺（子卯午酉）的地支組合，如方局見寅辰無卯，稱拱木方局；三合見亥未缺卯，亦是拱木局。暗局是所拱之帝旺氣見於天干，如寅辰干見乙，為暗木方局；如亥未見乙，亦同。拱局是虛局，力不強；暗局一如實局，力量同樣強。

六合
影響地支出現質變的第三種關係，稱為「六合」。
六合是特定的兩個地支，在命局相遇時出現的一種異變，它們合而為一後，會強化兩支原有的某種五行強度。
子丑合，化則變土。（丑中有己土）
寅亥合，化則變木。（寅亥都有甲木）
辰酉合，化則變金。（酉中有辛金）
午未合，化則變火。（午未都有丁火）
申巳合，化則變水。（申中有壬水）
戌卯合，化則變火。（戌中有丁火）
地支六合有以下特點：
１、陰陽支合（六十甲子陰陽）。
２、六合兩組，方位對稱。
３、相合兩支，有的相生，有的相剋。。

12暗合

暗合
地支六合與方位對稱相關，但並沒有反映支藏天干的相合。地支藏的天干，也會出現相合的情形，稱為暗合。
比如午與亥，午中天干丁己與亥中天干壬甲，丁壬合和己甲合，稱為暗合。一般情況下，不論合後之五行變化，丁仍是火，己仍是土，壬仍是水，甲仍是木，但在原局的特定情況下，比如午亥相鄰，天干又透了木和土，就要考慮支藏天干會出現質變的可能。
在推算姻緣時，地支的暗合，如午亥（丁壬、己甲）、卯申（乙庚）等，出現在夫妻宮，會被批「暗」緣。但如巳酉（丙辛），雖地支所藏天干丙辛合，但不算暗合，因為巳酉本來就是半金局，是明合。

天地合
天干和同柱地支藏的天干，也可以相合，稱天地合。如丁亥，干丁合亥中壬，令丁火不致被支下壬水剋滅，丁火雖被合，但仍因得木生助，火氣仍存。另外，如戊子（戊癸）、壬午（壬丁）等，都有天地合之情和力。精算吉凶，不可不忽略。

六十甲子「支藏人元」表中，干支天地合的只有四組。
甲子 癸	丙子 癸	戊子癸	庚子 癸	壬子 癸
乙丑 己癸辛	丁丑 己癸辛	己丑 己癸辛	辛丑 己癸辛	癸丑 己癸辛
丙寅 甲丙戊	戊寅 甲丙戊	庚寅 甲丙戊	壬寅 甲丙戊	甲寅 甲丙戊
丁卯 乙	己卯 乙	辛卯 乙	癸卯 乙	乙卯 乙
戊辰 戊乙癸	庚辰 戊乙癸	壬辰 戊乙癸	甲辰 戊乙癸	丙辰 戊乙癸
己巳 丙戊庚	辛巳 丙戊庚	癸巳 丙戊庚	乙巳 丙戊庚	丁巳 丙戊庚
庚午 丁己	壬午 丁己	甲午 丁己	丙午 丁己	戊午 丁己
辛未 己丁乙	癸未 己丁乙	乙未 己丁乙	丁未 己丁乙	己未 己丁乙
壬申 庚壬戊	甲申 庚壬戊	丙申 庚壬戊	戊申 庚壬戊	庚申 庚壬戊
癸酉 辛	乙酉 辛	丁酉 辛	己酉 辛	辛酉 辛
甲戌 戊辛丁	丙戌 戊辛丁	戊戌 戊辛丁	庚戌 戊辛丁	壬戌 戊辛丁
乙亥 壬甲	丁亥 壬甲	己亥 壬甲	辛亥 壬甲	癸亥 壬甲

13總論沖刑破害

總論沖刑破害
在子平八字中影響重大的干支關係有生、剋、合、沖四個範疇，除此之外，命書還提到刑、破、害三類，合起來便有「生剋合（會）沖刑破害」七種類形。
習慣把「生剋合」略去不提，只提「沖刑破害」，主要因為這四種關係只出現在地支，而天干只有「生剋合」。
事實上，「刑破害」雖然流傳深廣，但並非以五行強弱生剋論命之正法，「破害」這兩種地支關係，近代已絕少用於子平算命，唯有「刑」這一類，雖然算不準吉凶，但幾百年來人們習非成是，仍然廣泛使用。
本節討論的四類地支關係中，只有「沖」與「生剋合」同樣重要，「刑破害」作為一種資料，也會在這裏向大家介紹。。

地支六沖
十二地支由方位建立，方位相對，五行相剋，構成剋沖，共六對，稱六沖。子平八字十二地支載了天干，方位對沖之餘，所藏天干五行亦見相剋。
子午沖，子北─午南，子中癸水，剋午中丁己火土。
卯酉沖，卯東─酉西，酉中辛金，剋卯中乙木。
寅申沖，寅東北─申西南，申中庚金壬水，剋寅中甲木丙火。
巳亥沖，巳東南─亥西北，亥中壬水剋巳中丙火，巳中庚金剋亥中甲木。
辰戌沖，辰東南─戌西北，主氣戊土不沖，戌中辛剋辰中乙，辰中癸剋戌中丁。
未丑沖，未西南─丑東北，主氣己土不沖，丑中癸水辛金，剋未中丁火乙木。
子午沖、卯酉沖，稱「四正沖」，是四正位帝旺氣之沖。因子午內只有癸剋丁，酉卯內則只有辛剋乙，屬於單向沖，即子沖午，午不沖子；酉沖卯，卯不沖酉，惟習慣了「子午相沖」，「卯酉相沖」的說法，令人以為你沖我、我沖你，兩敗俱傷。事實上，由於這種單向單干之剋沖，有勝負立決、不留餘地之應。
寅申沖，巳亥沖，稱「四生沖」。寅申沖，申中庚壬，剋寅中甲丙，單向申沖寅；巳亥沖，亥中壬剋巳中丙，巳中庚剋亥中甲，你剋我、我剋你，可稱「相沖」，惟四生沖二支內甲丙戊庚壬齊，五行流行互生之下，沖擊大減，不言大凶。
辰戌沖，丑未沖，稱「四庫沖」。因主氣同屬土，又稱「朋沖」。惟戌中辛剋辰中乙，辰中癸剋戌中丁，彼此互相剋沖，朋沖亦有戰意；而丑中癸辛，剋未中丁乙，丑單向沖未，戰意更大，不可不知當中有分別。不過，相沖兩支藏五行齊，相生流行，並非凶沖。

正沖：子午、卯酉庫沖：辰戌、丑未 生沖：巳亥、寅申	四生沖
四正沖	四庫沖

14支沖

支沖
子平命理以數理星宮同參斷吉凶，數理星者，五行生剋也；宮者，四柱地支宮位也。地支六沖，涉及宮位，因此，六沖是八字推算吉凶事相其中一項重要理據。
原局支沖，要看兩支是否相鄰，貼身才沖，隔位不沖。如圖，寅申隔位不作沖論，巳亥鄰貼，巳亥沖。
歲運入局，亦有支沖。流年年支謂「太歲」，若沖八字年支生肖，謂「沖太歲」，被認為多有動象，甚至傷病之應。
比如二零一六年丙申，申沖寅，屬虎人沖太歲，雖未必言凶，惟坊間習俗熏陶下，犯者一年內之不如意事，都會歸咎沖太歲。
流年年支亦可沖原局月支、日支或時支。沖月支謂「沖提綱」，不斷吉；沖日支謂「沖夫妻宮」，變動之斷；沖時支謂「沖子息宮」，除與子息有關，亦斷自身。

流年沖原局地支宮位		原局巳亥沖，寅申隔位不論沖

地戰與局沖
地支除六沖外，若會方、會局、會半局，又或六合成化，化神五行之間，也會出現剋沖，這些剋沖力量比單支六沖更大，叫「地戰」，又稱「局沖」，但嚴格而言，局沖應指干支兩大張力之戰。
如下圖右，地支四位，巳申合水，沖巳午未火方，水沖火，地戰。
如下圖左，原局地支會兩個申酉戌金方，無戰，大運癸卯入局，癸戊合火，卯戌也合火，全局只有火和金兩種五行，火剋金，局沖局，比地戰嚴重，是一種凶數。前文提及鄧光榮八字因合化而出現突變，就是這種情況。左圖是鄧光榮八字，他在癸卯大運，二零一一辛卯流年睡中猝死，就是由原局時運九柱同參，出現火金局沖引發的。詳細九柱同參，在《點算八字歲運》。
十二支成方成局，加上六合，變化多端，分析八字吉凶，地戰和局沖比六沖更具威脅性，因此，入門者要熟記地支會合後的五行形態，有助看通看透八字。

局沖──全局干支火剋金		地戰

15天剋地沖與反吟伏吟

天剋地沖與反吟伏吟

上圖原局和大運之間，還有一種六沖範圍內的干支關係，稱「天剋地沖」。丁酉與癸卯，就是這種關係。癸剋丁，是天剋；酉沖卯，是地沖。

六十甲子中，每一柱都會與另外兩柱天剋地沖，以丁酉為例，除了癸卯之外，還有辛卯。二零一一年辛卯，大運癸卯和流年辛卯，一齊天剋地沖原局月柱和日柱丁酉，動搖了原局，這就是一種凶災的星情。

丁酉見丁酉，稱「天同地同」，也稱「伏吟」。丁酉見癸卯和辛卯，除了稱「天剋地沖」外，又稱「反吟」。伏吟的月日丁酉，見齊反吟的兩柱，凶應之象矣。故古訣《四言》云：「反吟伏吟，哭泣淋淋，不損自己，也損他人。」此例正是。
地戰、局沖、天剋地沖，都與六沖有關，都是五行之戰。常言：「天干看生剋制化，地支看會合刑沖。」所謂看會合刑沖，實情是「看地支會合後的沖戰」。因為單支剋沖，其力不大，但會合後形成五行強大的張力，沖戰便足以動搖八字的根基，以致凶禍隨來。子平八字之正法，乃以五行之強弱生剋斷吉凶，「吉莫吉於純粹，凶莫凶於沖戰」，至理之言。

支沖的剋應
《滴天髓》云：「天戰猶自可，地戰急如火。」
沖者，動也，凡見支沖，都有變動的意象，沒有吉凶的變動有如升職、搬遷、移徙、轉換新環境（結婚之年沖夫妻宮）；壞的變動有如分離、失散、血傷災病之類。
原局出現年日柱及年時柱的天剋地沖，也作血傷及婚姻不穩之斷。這種柱沖，不是明沖，而是暗沖。透過對原局柱間支沖的分析，可斷命主的健康、六親關係及婚姻的聚散；而當歲運與原局出現支沖，也就是動盪、變易、意外、血傷或分離的應期了。

四柱地支，各主六親，若本身有沖戰，當歲運干支入局引起沖戰，除自身動盪傷病之外，也主六親關係受損、疏離、分散，即古書說刑剋六親（刑妻剋子、剋父剋夫），也可斷作六親緣薄或婚姻不美。

年支是命主當生太歲，若歲沖，叫沖太歲，是年運滯，或有傷病之應。
月支是命局的提綱，月柱是父母宮，原局月柱逢沖，有父母緣薄之象，父母離異或早逝。若遇歲運天剋地沖月柱，可斷是年父母欠安、抱病或離世。

日支是夫妻宮，原局日支逢月或時沖，主不利婚姻，或自身健康不佳。對於已婚者，夫妻宮逢沖多影響夫妻關係，或多嫌隙爭執，或聚少離多，或結婚必離。歲運每十二年必沖夫妻宮一歲，若原局已見沖，則再沖之歲便有應；若原局無沖，則是一歲之動盪，忍一年即過；而沖日之歲，也可斷命主本身傷病之應。
時支是子女宮，若原局受沖戰，可推子息緣薄、子女離散。又時柱主生育系統，受歲運沖戰可斷婦科病、墮胎，又可斷添丁之應。
下圖丙辰女命，原局月時兩柱丁酉，天剋地沖日柱辛卯，父母宮、夫妻宮及子息宮都逢沖。命主與雙親關係良好，但嫁到香港與父母分隔異地，聚少離多。命主嫁香港人，丈夫脾氣躁，相處不和睦。曾懷孕墮胎，無子女。流年辛卯，剋沖月時兩柱，患乳癌，沖提綱，應在自身。丁酉年沖夫妻宮，斷凶。

16地支三刑

地支三刑
刑，只出現在地支，十二支分為四組。古歌云：
寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑見未陳，卯刑子上子刑卯，辰午酉亥自刑分。
寅、巳、申一組；丑、戌、未一組；子、卯一組；辰、午、酉、亥一組，四組。
恃勢之刑──寅巳申。寅巳申為四長生之三（無亥），寅為火長生，巳為金長生，申為水長生；其支藏都是陽干，恃強而刑，故寅巳申三刑曰恃勢之刑。
無恩之刑──丑戌未。丑戌未為四墓庫之三（無辰），皆屬土，似兄弟同室操戈，故丑戌未三刑為無恩之刑。
無禮之刑──子卯。子卯為四帝旺之二支（無午酉），子藏癸水，卯藏乙木，水生木，母生子，母子相刑，稱無禮之刑。
自刑之刑──辰、午、酉、亥。辰午酉亥是長生、墓庫、帝旺各組餘下四支，同支相鄰見為刑，即辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，故稱自刑。
刑是地支會合刑沖破害各種關係其中一種，非產生於五行相剋，而是來自局與方之間的牽制，故地支相刑不是剋戰衝突，而是一種不協調的怨懟，就如兩夫婦因吸引而結合，卻一生在制肘中度過一樣。

刑生於方與局相見
排開方與局，各支相見便生刑。

巳午未方，見寅午戌局，寅巳刑，午午刑，戌未刑。

申酉戌方，見巳酉丑局，巳申刑，酉酉刑，丑戌刑。

17地支三刑

火方見火局，巳刑寅，午刑午，未刑戌。金方見金局，申刑巳，酉刑酉，戌刑丑。
木方見水局，寅刑申，卯刑子，辰刑辰。水方見木局，亥亥刑，子卯刑，丑刑未。

寅卯辰方，見申子辰局，寅申刑、子卯刑、辰辰刑。

亥子丑方，見亥卯未局，亥亥刑、子卯刑、丑未刑。

地支三刑，由相關的方和局對應產生，可是，這種對應背後，並沒有涉及五行生剋的機理，為甚麼寅見巳會刑呢？寅見申當沖還是當刑？自刑的四個地支，辰午酉亥，為甚麼會自相刑？刑是如何產生凶應的呢？這都是三刑學理上的大疑題。
地支的方、局、合、沖都有合理的解釋，惟有三刑，方局對應雖然工整，但學理空洞，想是早期以神煞算命年代留下來的遺物，雖然明清命理家大都認同三刑並非子平八字斷吉凶的憑據，但因為三刑容易命中人們生活範圍的剋應，例如六親緣薄、奔波勞碌、血傷浮災等，因此，至今子平算命，以三刑斷事仍佔一席位。
萬民英在《三命通會》的看法，基本否定三刑：「凡見刑不可便以凶論，須看五行有無吉神旺相、官星印綬、貴神德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害而反為用，如無諸吉相助，更帶亡劫、天中羊刃等煞，以惡制惡，禍不可言。」他認為八字吉凶與吉神凶神（貴神德福、亡劫、天中屬於神煞）有關，與刑無關。他在同篇論三刑中提到更早時期鬼谷子的看法，「鬼谷遺文曰：君子不刑定不發，若居仕路多騰達。小人到此必為災，不然也被官鞭撻。」鬼谷子言下之意，君子見刑吉，小人見刑凶，那麼刑又何足以斷吉凶呢？
同是明代的命理書《滴天髓》，亦有否定三刑的見解：「支神只以沖為重，刑與害兮動不動。」動不動的第一個「動」字是動詞，「不動」是對地支的形容詞。
不過，同樣是《三命通會》，提到三刑剋應時有如下的看法：「刑必及六親」，以及「三刑入命，好功立業。」

18刑六親的剋應

刑六親的剋應
地支宮位，各主六親，年為祖上，又為自身，月為父母，日為配偶，時為子女，故三刑入命，與那種六親緣薄，由宮位直斷。
惠惠生於一九六四甲辰年、戊辰月，年干甲剋月干戊，年月地支辰辰自刑。此為「天剋地刑」，比單單地支自刑嚴重。
她的祖父是中醫，在她出世之後六個月因病身故。應了年月剋刑，多涉祖上一代，重則生離死別。
除了喪祖之外，又因刑及月柱，可推斷她與父母之關係亦受影響。她在褓母照顧期間，每見母親來訪，便會無故嚎哭，母親也不知甚麼緣故。她的少年時代，與父親關係也不好，經常與父親頂撞，試過被責備後，一怒離家。不過，惠惠年長步入中年後，在兄弟姐妹中，是最孝順的一個。。

出家應了三刑入命
願炯法師生於一九四一辛巳年，是兩個寅巳申三刑入命之造，除地支三刑，又見月柱庚寅與日柱甲申天剋地沖。
日月兩柱剋沖刑並見，可斷兩代關係疏離、緣薄、聚少離多，或者雙親早亡，又斷作命主婚姻不如意。願炯法師俗姓吳，出身富貴之家，香港大學英語系畢業，七十年代出家之前，是勞工處官員。後來拜入禪宗曹洞壽昌派四十一世玄行大和尚門下，受戒修行。出家、獨身、無兒女，應了天剋地刑。
不過，出家人未必三刑入命，三刑入命未必是出家人。
六親緣薄未必三刑入命，三刑入命未必六親緣薄。
奔波勞碌未必三刑入命，三刑入命未必奔波勞碌。
浮災血傷未必三刑入命，三刑入命未必浮災血傷。。

19六破與六害

六破與六害
六破
破，是算命常見術語。如「財破印」、「破日」等，以上這個破字作剋戰解。譬如財破印，指十神財剋印。又如破日，指日支與月支六沖。

可是，六破所指六對地支，並非全見剋戰。
子酉相破，水和金──相生。午卯相破，火和木──相生。
申巳相破，金和火──巳申六合，不剋沖。
寅亥相破，水和木──相生。
辰丑相破和戌未相破，都是土──比和。
相破兩支，在地支生、旺、墓中同屬一組。如子酉、午卯，同屬四旺；申巳、寅亥，同屬四生；辰丑、戌未，同屬四墓，它們之間相「破」，並非五行相剋，而是同組六沖之外的一種十分牽強的關係，這種關係欠缺學理支持。
子平八字批命，不採用六破，但作為一種地支關係，六破仍流行於犯太歲習俗。例如二零一六丙申年，申巳相破，屬蛇破太歲，在同、沖、刑、破、害五種犯太歲生肖中，巳蛇屬於其中一種，習俗認為要化解，以避凶禍云云。
六破中的申巳和寅亥，本身也是六合，六合是地支關係的主流，有理論根據。因此，相比之下，六破的理論基礎，便顯得不夠紮實了。在八字論命時，地支見巳申或寅亥，都只會論六合，而不會論六破。。

六害
最後談談地支六害，六害又名六穿，是指六組相害的地支，互害對方。害甚麼？
因沖了對方的合神，「害」了對方六合。
子丑合、午未合，子沖未之合神午，未沖子之合神丑，故子未相害；午沖丑之合神子，丑沖午合神未，故午丑相害。
寅亥合、巳申合，寅沖巳之合神申，巳沖寅之合神亥，故寅巳相害；申沖亥合神寅，亥沖申之合神巳，故申亥相害。
辰酉合、卯戌合，辰沖卯之合神戌，卯沖辰之合神酉，故辰卯相害；酉沖戌之合神卯，戌沖酉之合神辰，故酉戌相害。

20子平算命不看六破

子平算命不看六破，也不看六害，事實上，在六合和六沖的地支關係中，六害也可以是六「益」，因它能合住沖方，化解剋戰，因害反成利。

如上圖八字，午丑相害，日支午見兩丑，年支丑雖隔了月令子，但時支的丑仍侍候在午側「害」午，用六害學理分析，兩個丑是不利午的，因為丑沖了午的合神未。但在子平八字分析中，假如歲運未支入局，未仍可以合日支午，未不因二丑沖而不能合午，因此，丑事實上害不了午。
相反，午鄰丑，因丑能合子，可化解子午沖戰。原局月令子被年支丑合化土，故不沖午；若流年子入局，則時支丑將子合去，便不沖午，丑能化沖戰為祥和。因六害在子平算命中有這種「合可解沖」的作用，實際算命時便不須理會所謂「六害」，正如訣云：「刑與害兮動不動」也。

地支「會（方和局）合刑沖破害」七種關係，列表如下。

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

生肖

虎

兔

龍

蛇

馬

羊

猴

雞

狗

豬

鼠

牛

五行

木

木

木

火

火

火

金

金

金

水

水

水

三合

亥卯未

寅午戌

巳酉丑

申子辰

六合

亥

戌

酉

申

未

午

巳

辰

卯

寅

丑

子

六沖

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

三刑

巳申

子

辰

寅申

午

丑戌

巳寅

酉

丑未

亥

卯

戌未

六破

亥

午

丑

申

卯

戌

巳

子

未

寅

酉

辰

六害

巳

辰

卯

寅

丑

子

亥

戌

酉

申

未

午

21干支合化是子平八字靈魂

干支合化
干支合化是子平八字靈魂
如果說五行生剋是子平八字的骨幹，那麼，干支合化就是子平八字的靈魂。
前篇討論過干支的各種關係，撇開六破六害，主要用在子平算命的，有生、剋、合、沖、刑五類，「生剋」是基礎；「沖」是地支剋戰的特殊情態，也是剋的一種；至於「刑」，只是子平算命的調味品，不是主菜；餘下「合」，包括天干五合、地支六合、方局和三合局，以及從合局引申出來的半局、拱局和暗局，這是推算干支生剋前的分組整合，經過整合後，干支最後仍分成木火土金水五類，生剋是在分組整合後進行。
合化將干支五行重新整合，五行仍舊得五種，可是，它們各自的強弱，卻在合化中發生微妙變化，最後改變生剋的結果。在原局，干支合化前和合化後，日主的旺弱可能會改變，原本看似身旺的，變成身弱，或者，原本看似身弱的，會變成從格。
歲運干支入局，也會透過彼此之間的合化，令五行各自的強弱改變，生剋勝負因此逆轉，命運吉凶也因此而出現突變。。

不化和成化、假化、真化
干支按條件相合，分為不化和成化兩種形式，成化又有假化和真化之分。
原局干支合化，是定旺弱前的功夫，必須先定合化，再定旺弱。歲運原局干支合化，則是推算吉凶前的功夫，做了歲運局的干支合化，推算吉凶才準。
無論干合或支合，都需「化神」才可成化，有化神稱「成化」，無「化神」的干支相合，稱為「不化」。
涉及日主合化，即使有化神而成化，但日主的五行仍照舊，不會變成化神的五行，稱「假化」。
若在特定的條件下，如下左圖，日主五行隨化神而變，稱為「真化」，即「化氣格」。圖中丙日主，與鄰干辛合水成化，同時，地支亦會半水局和水方局，干支強水下，丙作水看，是謂「真化」。真化條件嚴格，化氣格這類八字格局亦較正格少見，現先作介紹，以後的「點算八字」系列再詳論。

同樣的日主丙辛合水，有所謂「假化」。如下右圖，丙辛合水，因為得到月令亥中壬水作為化神，因此成化。然而，干支沒有強水環繞，即使丙辛合水成化，但丙日主仍作火看，丙火謂之「假化」。以上例子中，引化丙辛合水成化的化神是月令亥中壬水，假如月令的主氣和餘氣都不見壬水或癸水（地支申子辰亥丑必見水），丙辛之合便不能化，日主丙火當然仍是火，而另一個合神辛，仍然保持辛金的五行氣，不作水看。
地支會方、會局、半局和六合，沒有「真化」「假化」之分，但同樣受到「成化」與「不化」的條件規範。在原局或歲運找到地支「成方」、「成局」或「六合」的組合後，便要衡量它們成化還是不化，化與不化直接影響合神和化神之間的五行強弱力度，原局和歲運各種五行力度的微妙變化，就從這裏開始。

22干支合化條件

干支合化條件
１、相鄰才作合。天干五合、地支六合，必須鄰貼才可作合，無論干或支，隔了位的五合六合，只算遙合，遙合非真合，不論成化。
２、成化須化神。干合，化神在月令主氣或餘氣；支合或成方會局，化神在任何天干（包括日主）。無論干支，化神須同行，但不須同陰陽。如圖，甲己合土成化，月令餘氣戊土為化神；地支申巳合水成化，天干癸水為化神。若無化神，稱合而不化，巳酉半金局不化，因天干無庚辛。
３、會局不須鄰。地支成方、會局、半局、拱局或暗會拱局，各支不須鄰貼，如酉巳半金局。另外，如巳未拱午，現鄰貼，但即隔位不鄰，亦可成拱局。

　   　

４、拱局與暗局。圖例巳未無午，謂拱午局。凡局或方，只有長生、墓庫而無帝旺，便成拱局，如巳未、寅戌拱午；寅辰、亥未拱卯；申戌、巳丑拱酉；亥丑、申辰拱子。若拱午而干見丁、拱卯而干見乙、拱酉而干見辛、拱子而干見癸，即成暗會拱局，暗局不須見化神為引。又一例，申癸辰暗水局，力量一如實局申子辰。
５、月令主氣剋化神不準化。上例地支巳申合水，天干見癸，本來成化，但月令辰主氣戊土剋化神水，故不準化。
干合同理，假如干合得月令餘氣引化，但被月令主氣剋，亦不準化。但凡暗拱局例外，如例中申癸辰拱暗水局，不受辰主氣戊剋，照成暗水局。

合化計算
干支會合，改變原來合神的五行，因此，分析完原局合化後，要重新計算干支五行的分佈和數量，這是定格局前必須做的步驟。以下介紹簡單入門計算法，深入精確的計算也不難，待打好基礎後再學習。
１、二干鄰合，成化，原二合神各自的五行，變成化神五行。如戊癸合火成化，戊癸的五行一齊變火，數量計二。
２、二干鄰合，不化，合神的五行和數量俱不變，化神力小，暫不須計。
３、地支會合，成化，與天干一樣計算，成化地支全部變為化神五行，六合半局計三，方局、三合局計四。暗合、拱局、暗會拱局（亥癸丑）計三，不計化神，照計原支。
４、地支會合，不化，各支照計主氣五行，數量各計一，暫不計餘氣。地支餘氣是地支結構一部分，不可不計，但為求簡捷，故暫時擱下。
合化是子平八字的靈魂，因為，經過合化後，各種干支五行的比重會改變，影響所及，格局旺弱專從亦會改變，因此，五行喜忌以致吉凶禍福的推算亦會改變。曾經有學生告訴我，他太太光顧一位師傅改名，師傅為她太太起八字時，沒有做合化，也沒有定旺弱，學生在場，問師傅：「我太太身旺還是身弱？」師傅愣了一愣：「哦呀，」望了八字一眼，隨口說：「身弱啦。」幸好改名無傷大雅，定不定旺弱，甚至定錯了旺弱，一般人眼中，又怎會覺得有問題呢？

23歲運合化原局

歲運合化原局
干支合化前和合化後，格局的旺弱專從會改變，因此要定旺弱專從，一定要先做干支合化，不定格局旺弱的八字算命，不是子平算命；不遵守嚴格合化規則的八字算命，也不是真正的子平算命。
推算歲運吉凶時，歲運干支入局與原局干支亦會產生合化，以致影響干支五行的張力變化，產生不一樣的強弱生剋效應，追查這種變化，我們會十分驚訝，原來它就是命運吉凶禍福的魔法棒，只要你掌握它，你便知道下一個變出來的是兔子還是獅子了。我不打算在這裏詳談歲運合化的規則，但有幾個要點，可以先讓大家了解清楚。

１、歲運干支入局，五行因合化而改變，由喜變忌或由忌變喜，皆由此生成。如圖例，甲原為木，入局合己成化，變了土；乙木亦是，入局合金，由木變了金。假如八字喜木的話，這種合化產生的結果，是將本來的喜神流年，變成忌神流年；本來的好運，變成了衰運。

２、原局干支合化會影響旺弱，但歲運與原局的干支合化，是不會再改變原局旺弱的。學生說坊間有些八字師傅，認為八字格局旺弱會隨歲運改變，絕對是錯的。
如上例庚寅命，原局有兩個拱午局和一個拱酉局，入二零一四甲午年，地支出現兩個火局剋日主庚金，到了二零一七丁酉年，地支酉入局會成申酉戌金方，大大加強了日主庚金的力度，對日主庚金而言，火局剋身，金方幫身。庚金自身旺弱並沒有因此改變。若此例庚金喜剋泄，二零一四年強火謂之喜神入局；若此例庚金喜幫扶，則二零一七年會金方助旺日主，便是吉運之年。庚金日主旺弱，無論流年甲午抑或丁酉，都不會有所改變。

24歲運不能改變日主旺弱

　　結論：歲運不能改變日主旺弱。
３、原局合化，由原局月令同行引化干合，由天干同行引化支合，若原局沒有化神，歲運的干或支，可以有條件地作為化神使用。條件是：歲運干支的化神，必須自帶合神入局。否則，單獨的歲運干支化神，不可引化原局的干合或支合。
如圖例，原局天干丙辛合水，月令無化神水，不能化；一九八四甲子，子亦不能引化原局丙辛之合；一九七一辛亥年，則可，因亥自帶合神辛入局。
地支條件亦同，圖中寅卯辰會木方不化，因干無化神甲或乙，流年甲子，甲不能引化原局地支寅卯辰木方；一九七四甲寅則可，因甲自帶合神寅入局。
小結：流年的單一化神，不能引化大運與原局，以及原局本身的干合或支合，大運單一化神亦不可引化原局之合，因歲運局之合化，由上而下，權限有序。

干支會合斷事
合多不貴
干支會合，引起五行質變和量變，直接影響原局旺弱逆變，亦令歲運入局造成吉凶轉化，從這方面推算八字禍福窮通，屬於命理的「數理」範疇。子平八字還可以從宮位的會合取象，作為推算原局八字在感情、姻緣或婚姻方面的傾向，屬於命理的「象理」範疇。古書有云：「合多不貴。」這是對多合的八字一錘定音，事實上，從貴賤、貧富、賢愚的角度斷八字貴不貴，與干支的合多合少沒有絕對關聯，卻與用神的強弱、生剋和星情有關。
圖例兩女命，都多合，都合入夫妻宮，但貴賤姻緣完全不同。林志玲出身名模，名利兩得。韋女士身世坎坷，失婚，失業，五十歲自殺身亡。

25爭合和鴛鴦合

爭合和鴛鴦合
圖上例日主左合右合，稱「爭合」；圖下例日主丙左右合辛之外，年柱多一個丙，稱「鴛鴦合」。取象斷事者認為是爭夫或爭妻之命。凡男命陽日主，合入的必是妻星正財，女命陰日主，合入的必是夫星正官，故有兩女爭一夫或兩男爭一妻之斷。惟羅量認識多個爭合之造，未必有此剋應。如圖上例己酉日女士，一次戀愛，一次婚姻，沒有婚外戀情，雖多合，但任職財經界，位高權重，六十歲年屆退休，仍被企業挽留出任顧問，可見，爭合與合多不貴之理據不足，斷事命中率未必高。但取象算命法簡單快速，不中亦無傷大雅，中則令批命師信心百倍。
在干支會合的層面上取象算命，主要認為多合者多緣，姻緣只是其中之一，還有不涉男女關係的社交範圍，若命主人緣好，亦多合之象焉。

明合暗合
天干五合，地支六合三合方局，不論成化否，都是明合。所謂暗合，專指地支所藏之干合。暗合之地支，表面並無六合三合，但內裏所藏天干卻有合。如圖上例，卯申暗合，乃卯中乙合申中庚。地支暗合者，還有亥與午。亥中壬甲，合午中丁己。
除暗合外，尚有暗會。如圖下例，申癸辰拱會暗局。凡合夫妻宮者，可斷自身，亦可斷配偶。
圖上例，日柱天干明合，夫妻宮暗合，天干左合，地支右合，全局只有兩合，亦可視作多合。此例是二零一二年角逐香港特首之名人唐英年。下例，夫妻宮明合，局中有申癸辰暗局，一明一暗，此例乃前香港特首曾蔭權。是否又作多緣斷？
數理象理，都是命理，斷事精微，唯有數理。數理者，五行強弱生剋是也。

26十神是生剋代名詞

十神原理
十神是生剋代名詞
八字算命，以五行生剋為斷事之基礎，前例唐英年與曾蔭權，都是金剋日主木，都有官貴之應。古人發現，凡得權貴者，都有五行剋身的共通特點，無論金剋木、木剋土、土剋水、水剋火，還是火剋金；進而發現，這類剋應，不在於五行的屬性，而在於生剋的現象。

換句話說，當官的命，未必是金剋木的命，只要見剋身的五行，就有這種權貴的可能。於是，古人將剋身的五行，即木命的金，金命的火，火命的水，水命的土，以及土命的木，統一稱為「官」。
古人發明十神，是跟五行生剋有關，十神將不同五行之間的生和剋歸納起來，就像「官」一樣，不理會它是甚麼五行，總之將五行相生或相剋的關係，採用同一個代名詞概括之，這一套代名詞，在推算八字時，就用作直接斷事。
本質上，十神就是日主五行跟其它五行生剋關係的代名詞，是子平命理一套十分重要的符號密碼，分析十神的喜忌、強弱、生剋和星情，是子平算命的重要手段。
生和剋不同於矛和盾，矛和盾一攻一守，只有剋，沒有生；只是單向的矛剋盾，不可以逆向盾剋矛。

日主和五行之間的生剋是雙向的，生可以你生我，也可以我生你；剋也一樣，你可以剋我，我也可以剋你，這樣下來，日主跟五行之間，便有五種生剋關係了。
圖中日主以金為「我」，生有二：生我、我生；剋亦有二，剋我、我剋，還有一種五行，沒有生也沒有剋，那就是跟日主相同的五行，同我。這五個名稱就是日主生剋關係的全部內容。十神不是十個嗎？現在為何只有五？

在生剋中，凡陰陽相見的稱為正星，而同性相見，即陰見陰或陽見陽，稱為偏星。故五類分為十神。

27用口訣速配十神

用口訣速配十神
將日主「我」與五行的五種生剋關係，分別命名，稱為「十神變通星」，古書又稱「六神」，俚語「六神無主」就出於此。
古八字書將月提「比肩」稱「建祿」，「劫財」稱「羊刃」，只用印（包括偏印）、財（包括偏財）、官、殺、食、傷定格論命，故稱六神，其實包括十神。
子平八字以十神論命，故命盤上原局歲運所有干支，都要標示它的十神，以方便由星情推算吉凶禍福。至此，本書第一步所教的徒手起盤，來到最後階段。起四柱，排大運，做合化，接下來就要配十神。配了十神，然後定旺弱，便可以對住命盤算命論吉凶了。
入了八字門的朋友，一定要背熟以下五句十神口訣，除非你不打算深入八字門。

１、生我者，正印（印）、偏印（）。
２、同我者，劫財（劫）、比肩（比）。
３、我生者，傷官（傷）、食神（食）。
４、我剋者，正財（財）、偏財（才）。
５、剋我者，正官（官）、七殺（殺）。
口訣十神排列，正印偏印、劫財比肩、傷官食神、正財偏財、正官七殺，每組前為正星，後為偏星，正星者，天干陰陽相見；偏星者，同性相見。括號內是簡寫。
如甲日主，見癸，水生木，生我，陰陽相見，癸的十神「正印」，簡寫「印」。
見壬，同樣水生木，生我，但壬甲同陰陽，故壬為「偏印」，簡寫「」。
將十神配入干支，有三種方法，第一，電腦起盤，甚麼都不用記，瞬間完成。第二，對表，不須記口訣，搬字過紙，但知其然不知其所以然，對你的功力沒有幫助。第三，用口訣，逐干配十神，慢，但不難，熟能生巧，對八字結構瞭如指掌。
口訣配十神，可按以下步驟：１、先看日主與對方是生是剋；２、再看生我還是我生、剋我還是我剋；３、然後用十神口訣推出該天干的十神。

28配十神實習

配十神實習
以林志玲為例，配一次十神。
甲日主，先配天干，由右至左。
甲見甲，「同我者劫財比肩」，甲配比。
甲見乙，同上，陰陽相見，乙配劫。
甲見丁，「我生者傷官食神」，丁配傷。
再配地支，先記支藏人元，右至左。
寅中甲丙戊。甲配比。丙配食。「我剋者正財偏財」，戊配才。
亥中壬甲木，甲見壬，壬水生甲木，「生我者正印偏印」，壬配「」。
戌藏戊辛丁，戊丁已配，辛金剋甲木，「剋我者正官七殺」，辛配官。
卯中乙木藏，前已配劫。
干支會合所得化神，要隨化神之五行配十神。寅亥合木，配「比」。卯戌合火，配「傷」。亥卯半局配「半比」。化後取正還是取偏，由引化之神的正偏決定。

徒手配完命盤，可以照上表校對。
通行的十神簡寫，把偏印印字去了一邊，用「」代表。是部首，粵音「唧」，算命仍念印，古書又將偏印稱「梟」。「才」是財字去了貝邊旁，才代表偏財。其餘八個十神，都用其中一單字作簡稱。

29十神生剋與自黨異黨

十神生剋與自黨異黨
十神是日元與十天干之間的生剋關係，十神即十干五行，因此，它們之間也有生剋，而且這種生和剋就如五行生剋一樣，構成了一個星圓圖。子平算命，以十神生剋斷吉凶，故十神之間五種相生及五種相剋，必須熟記。
十神生剋
先記相生──印→劫→傷→財→官（記熟正星，偏星容易記得）。
再記相剋──劫剋財、財剋印、印剋傷、傷剋官、官剋劫。
部分十神本義，直接反映十神的生剋關係，如「劫財」即劫剋財；「傷官」即傷剋官。在子平命理，有不少涉及十神生剋的術語，有助直接推算吉凶，例如：
殺印相生──《四言》云：「殺印相生，功名顯達」，指有權貴吉應。
傷食生財──書云：「傷食生財，福自天來」。
重財破印──書云：「財破印，母先傾」，財星剋印星，母之忌。
劫比分財──劫比剋財之意，一主財破，二主男命剋妻，三主刑父。
傷官見官──《四言》云：「傷官見官，為禍百端」。
食神制殺──食神剋制七殺，吉星剋制凶星，使其凶性不會發惡。

十神生剋是子平八字推算吉凶禍福的手段，明代命書《滴天髓》云：「何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人凶，忌神輾轉攻。」一語道破子平八字推算吉凶的要訣。所謂喜神為輔弼，即「生旺喜神」；所謂忌神輾轉攻，即「忌神重剋喜神」。口訣明確指出，子平八字的吉凶繫於生剋，而並非星情的喜忌。
稍後我還會詳細講解十神生剋在推算八字吉凶禍福的重要性，但因為很多學命朋友，將吉凶直接等同十神的星情和喜忌，譬如，見喜神財星便斷發財，見喜神傷官便斷聰明等等。因此在這入門一課，鄭重向大家提出，並請大家牢記：
吉凶由生剋看，輕重由張力尋。

30自黨異黨

自黨異黨
十神是十干對日主的生剋，故當日主見印、見劫、見傷、見財或見官時，日主因生、旺、泄、耗、剋而強弱有變，這種強弱可分五級如下（括號內是別稱）。

印，生我，名生（相），強度三，日主次強。
劫，同我，名旺（旺），強度四，日主最強。
傷，我生，名泄（休），強度二，日主轉弱。
財，我剋，名耗（囚），強度一，日主次弱。
官，剋我，名剋（死），強度零，日主最弱。

印生劫，生旺日主、劫旺日主，故印劫稱「自黨」；傷泄、財耗、官剋日主，故傷財官稱「異黨」。自黨、異黨是大概分類，在算命時，自黨印劫各有特點，對日主助力並不相同；另外，傷財官對日主的泄耗剋力度亦不一樣，造成的吉凶效果也不相同。
將十神分自黨異黨，有助快捷決定八字格局旺弱專從，這叫「三審法」。
按子平命理的用神原則：「旺宜剋泄，弱喜生扶。」八字身旺喜異黨傷財官，忌自黨印劫；八字身弱喜自黨印劫，忌異黨傷財官。下一章談定格局時，當會詳論。

十神星情
《三命通會》對十神有詳細論述，現摘錄部分如下。
正印：主聰明多智慧，性慈惠，語善良遲訥，體貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢凶橫，但吝財耳。為官多為正官，不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。
偏印：偏印又名倒食，或曰梟神。凡命帶倒食，福薄夭壽，有制則不為所害。凡命有食遇梟，不得自由，作事悔懶，有始無終，財源屢成屢敗。
劫財：相心賦云劫財羊刃，出祖離鄉，外象謙和尚義，內心狠毒無知。有刻剝之意，無慈惠之心。心鏡云：陽刃重重又見殺，大貴登科甲。
比肩：獨步云：月令建祿（比肩），多無祖屋，一見財官，自然發福。百章歌云：提綱建祿將何取，須看年時多透露，局中六格自分明，莫泥提綱反誤。
傷官：主多材藝，傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己而憚之惡之。傷官無財主貧窮。傷官身旺財旺，名標金榜，一品貴人。
食神：主人財厚食豐，福量寬宏，肌體肥大，優游自足。有子息，有壽考。
正財：男逢財多身弱，妻話偏聽，財星得位，因妻致富成家。財遇長生，田腴萬頃，財旺生官，白身榮顯。萬祺賦云：正財逢生旺而優游享福，遇劫財則晦滯呻吟，官星若見，平生惹是招非，七殺若逢，處事小成多敗。
偏財：主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐，運行相旺，福祿俱臻。
正官：淵源賦云，正官乃忠信尊重之名，治國齊家之號，四柱得天時地利早登科甲而封妻蔭子，歲運行官印之鄉，萬鼎千鍾雙旌五馬。若是庸流，常招官事之擾。相心賦云，官星愷悌貴氣軒昂，抱優渥而仁慈寬大，懷豁達而聲韻和揚，丰姿美而秀麗，性格敏而聰明。
七殺：譬小人多兇暴，無忌憚，若無禮控制之，不懲不戒，必傷其主。故有制之偏官，無制謂之七殺。相心賦云偏官七殺，勢壓三公。喜色而偏檃好鬥，愛軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。

31以上摘錄《三命通會》關於十神的部分論述

以上摘錄《三命通會》關於十神的部分論述，供大家參考，它是古書中較詳細介紹十神的其中一部，只可參考但不可盡信。文中有些論述認為命運吉凶由十神生剋產生，是正確可信的；但同時，它卻將十神的吉凶定了性，不按旺弱論喜忌，不以喜忌生剋論吉凶，吉就是吉，凶就是凶，這種錯誤見解，影響至今。

喜神印傷主名
子平八字推算人生貴賤窮通，只用了五類十神印劫傷財官，卻涵蓋了人生貴賤窮通的三件主要大事──名利權。
名──印（）和傷（食），印「生我」，傷食「我生」，印剋傷食。印和傷統管「精神」方面的事相，「精神」是相對「物質」而言的兩大自然領域的其中之一，用「名」以貫之。

由印和傷兩種十神，可推算智慧的賢愚、名譽的毀譽、才華的高下、學業的成敗、品格的優劣和情緒的好壞等。八字定格後，按日主旺弱專從分十神喜忌──身弱或專旺，喜印忌傷；身旺或從格，喜傷忌印。

無論印傷是喜神還忌神，都表現在「名」的範疇內，是賢是愚、是毀是譽、是高是下、是成是敗、是優是劣、是好是壞，卻不全是由喜神忌神直接區分，而是由它們之間的強弱和生剋決定。

32身弱或專旺 喜神印主名成

身弱或專旺 喜神印主名成
身弱或專旺，喜神印主名，若局中喜神印透干通根（強的表現），得官殺貼生（喜神為輔弼），印便作吉論，其人具備才華出眾、學業有成、聲名顯要、情緒健康、品格高尚等優點。如下圖例女命，身弱，透辛印，同柱通根丑中辛印，又得坐下己官貼身生旺，故喜神辛印斷吉。事實亦然，命主有齊才華出眾、學業有成、情緒健康、品格高尚等優點，擁有博士學位，任職大學副教授。

身旺或從格 喜神傷食主名成
另一類身旺或從格，主名的喜神是傷食，如圖下例男命，從兒格。二辛食透干，通根巳酉合食，喜神力雄，亦有名成之斷。命主思想敏銳、分析力強、行事謹慎，學業有成，擁有博士學位，曾任職多國政府及私人企業財經要職。

忌傷的批斷
按子平學理，身弱（或專）喜印則忌傷；身旺（或從）喜傷則忌印，以上二例，身弱女命，喜印與忌傷同透，從格男命，喜食與忌同透，二例主名的喜忌星都齊透，如何批斷？若以二分法斷事，簡單地將喜忌等同於吉凶，喜神主吉，忌神主凶，那麼，應該批斷他們高學歷還是學業無成？享譽還是損譽？高尚抑或低俗？聰明抑或愚蠢……顯見這種批法，會出現自相矛盾的結果。雖然，人本身就充滿矛盾，但在八字的忌神星情，並不簡單地等如喜神的反面。
就以上例女命而言，事實上，她聰明溫婉，受良好教養，待人真誠有禮，職業高尚，收入豐厚，生活簡約儉樸，從不把錢消費在奢侈品上，可見忌神乙傷，並非品劣、失學、損譽、低俗、或愚蠢的象徵。乙傷之忌，在於鄰貼壬比，泄了喜神壬比之氣。身弱或專旺之劫比，是喜神，主利、主財、主富，故乙傷泄壬比，斷有「財至不留」之應。命主為人，視富貴如浮雲，常捐獻教會，助人扶貧，乙傷之「忌」，不在於它的負性星情，而在於它泄了喜神劫比之氣。

忌印批斷
談完忌傷，再談忌印。
前例男命，從格，喜食忌同透，如何批斷局中忌的剋應？
若以二分法看十神喜忌，此造為忌，喜印主才華，忌就沒有才華嗎？喜印主聰明，忌主愚蠢嗎？喜印為人正直，忌為人陰險嗎？忌沒有在命主身上表現出無才、愚蠢和陰險的星情，再一次證明，不應以喜神的相反星情代入忌神星情。
忌神之忌，在於命中所不喜而已，若忌神盤據，不剋喜神，並不為禍。然而，若忌神重至，輾轉攻喜神，那才是凶禍之期。
前例男命，忌透干通根，與食神對峙，惟強食更強，忌不能剋死喜食，故此造之剋食，吉應受挫而已，斷命主好事多磨，成功不易，須比人更加努力。
喜神印傷主名成，忌神印傷不是名成的星，但也不是喜神星情的相反，這一點是八字入門必須弄清的。忌神的凶性，主要在於它剋喜神、耗喜神和泄喜神。古書對十神喜忌採用二分的觀點，一直流傳至今，是時候撥亂反正了。

33喜神劫財主利

喜神劫財主利
利──劫（比）和財（才），劫比「同我」，財才「我剋」，劫比剋財才。劫和財統管「物質」方面的事相，喜神劫和財主富、主財、主祿，以「利」貫之。
身弱或專旺，喜自黨，劫財和比肩是喜神，主利；
身旺或從格，則以異黨正財和偏財主利。
符合旺弱喜忌要求外，身弱的劫比或身旺的財，必須具有足夠透干通根的張力和輔弼相生，才主發富得利。
張力由天干與同行的地支主氣或餘氣牽引產生，比如身旺喜財，天干透財還要在地支見財，才能形成張力。除此外，喜神財還必須鄰貼傷食，得輔弼相生，才主發富。
身弱劫比主利，發富條件同理。

身弱專旺喜神劫比主利
身弱喜幫扶，劫比與日主同氣，主富；專旺喜忌與身弱相同，亦以劫比主財富。
圖上例男命，戊日身弱，己劫透干，通地支三根，張力大強，兼得印輔弼生旺，大富之造。命主蕭文焯，珠寶商，詳見《點算八字應期》「蕭公的丁財貴壽」。
圖下例男命，甲日身旺，戊己二財雙透，通根巳寅辰三支，張力大強，兼得傷食輔弼生旺，亦大富之造。命主李兆基，地產商，巨富。

正財與偏才
正財與偏才的斷事被簡單分為正當的收入和偏門的收入，這是望文生義的斷事法，事實上並非如此，圖中上例，己劫和戊比同見；圖中下例，正財偏才同見，二人營商發富，與正偏星星情無關，只與該十神之喜忌、強弱及生剋有關。
十神分正偏，乃由天干陰陽相見或同性相見決定，生剋的強度受正偏影響，並不直接與它們的正邪、好壞、忠奸、喜忌和吉凶有關。
幾部有影響力的命理古書，將正偏與正邪、好壞、忠奸、喜忌和吉凶掛鈎，如正印與偏印（梟神），以正印斷正、偏印斷邪；正官與七殺，正官斷忠，七殺斷奸；傷官與食神，傷官斷凶，食神斷吉，幾百年來，此種望文生義之十神法則，影響根深柢固，難以正本清源，入門者務必小心體會，勿離子平正法。

忌財與忌劫
身弱以財為忌，身旺以劫為忌，忌財與忌劫忌在哪裏？這又一次令人們以非富即貧的二分觀點，將它們定性，可是實情卻不是這樣。身弱的財和身旺的劫，只是不主富，而卻非必主貧。就如圖上例男命，財坐日支，這個忌神財怎可主貧？若主貧，命主豈非又有錢又窮？圖下例亦然，李兆基命支會忌神比方局，忌比強橫，然李兆基亦非三更窮五更富之輩，可見忌比局並非主窮。
上命例忌財貼身生殺，殺生印，輾轉相生，財無直接剋印，故忌財不凶。
下命例忌比生傷，傷又生財，輾轉生旺喜神財，故忌比不主窮。

1第三章目錄

第三章　入門第三步　算命實戰

主目錄

2定格局

入門第三步　格局高低

定格局
八字格局
打開算命之門，先從定格局入手。子平命理正法之基石──定格為先。
用六十甲子排年月日時，一共有多少個四柱八字組合？
計算並不複雜。六十干支年，每年配十二個月，共七百二十個「年月組合」。
六十干支日，每日配十三個時辰（早夜子各一個），得七百八十個「日時組合」。
年月組合和日時組合是各自運行的系統，以月帶年，以時帶日，互不相干，因此，八字組合的總數量，只須將兩組數字相乘，得出答案是五十六萬一千六百個。
五十六萬多個八字組合，數量不少，定格局的目的，其實好簡單，就是要將五十六萬多個八字的共通特性歸納出來，算命時以簡馭繁，見一而知百。

雜格
千百年來，先賢將帶有共通性的八字分類，從中找出命運貴賤窮通規律，此類帶有共通性的八字結構，謂之「格局」。五百年前明代萬民英著《三命通會》中收錄的八字格局名稱，就有二百多種，例如，一行得氣格、曲直格、潤下格、從革格、炎上格、稼穡格、六甲趨乾、六壬趨艮、六乙鼠貴、六陰朝陽、壬騎龍背、虎午奔巳、羊擊豬蛇等等，只重名相，沒有發揮歸納分類作用，徒添眼花瞭亂。
這類格局由宋代徐大升《淵海子平》開始成形，經明代萬民英整合，流傳至今。這些格局大多以形入格、以宮位入格、以特定的干支入格，又或以神煞入格。如「魁罡格」，此格指定四日，庚辰、壬辰、戊戌、庚戌，按《三命通會》所言：「經云，魁罡聚眾，發福非常，主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。」又如「金白水清格」，《三命通會》說：「賦云：金白水清，此輩宜登科第。此象乃庚申辛酉日生秋月令，引到時上，遇亥子水鄉，以金則白，以水則清，無刑沖破害主福厚，切忌夏生，則不入格。」還有「四位純全格」，《三命通會》說：「支全四生寅申巳亥，或四正子午卯酉，或四庫辰戌丑未。四庫全備為九五之尊，順行帝王君命無疑。」定格局的目的為求歸納八字結構上的共性，以便舉一反三，推算禍福窮通。但舊命書的定格，以八字個性定格，即使這些格局的斷事全部正確，但只有這麼二百多種格局，餘下的五十六萬一千三百多個沒有入格的八字，又如何算？

八格
《滴天髓》提出另一種定格的規矩：
財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙繫既為虛，雜氣財官不可拘。
八格又稱正格，歌訣沒有說清楚入格詳情，後人經揣摩，提出這種格局的三大條件：一，居月令；二，是喜神；三，透天干。
八格指除了劫財和比肩之外的八種十神，正財偏財、正官七殺、正印偏印，以及傷官食神。假如在月令出現，又透天干，而且是命中的喜神，那便入格。訣的後二句語意含糊，也沒有說明這種入了八格的命是一種怎樣的命。誠然，這種分類法跨越了一大步，因為按照簡單推算，五十六萬多個八字中，有八成符合條件一而可以入格；這八成中又有一半，月令是喜神，即四成入格；再要符合第三條││月令喜神透干的，又佔那四成中的一半，那麼，粗略計入格的八字達到十一多萬個。
入八格的八字是高格局嗎？看看圖例。
上例身旺，財為喜，居月令，又透干，入正財格。丑土乃「雜氣財官」，所謂不可拘，即不拘丑乃雜氣，內藏財官仍可發財發官是也。楊是高官，正財格發了官貴。
圖下例曾蔭權，身弱透印，官殺由忌變喜，酉官居月令，時干透辛官，入八格。
可見，喜神守月令而又透干的命，格局都較高一線。

3外格

外格
八格之外，尚有一些結構特殊的八字被歸類，統稱外格。外格分四類取格：
１、以劫比居月令取格
陽刃格
陽刃格以甲丙戊庚壬五陽干取，甲生卯月，丙戊生午月、庚生酉月、壬生子月，丙戊火土同氣，丙劫在午中丁，戊劫在午中己，以陽干見月令劫取格。
建祿格
建祿指日主之比星月令，如甲祿在寅，因寅中甲丙戊，甲之比星在寅。餘干仿此：乙祿在卯、丙戊祿在巳、丁己祿在午、庚祿在申、辛祿在酉、壬祿在亥、癸祿在子。生於建祿之月謂之建祿格。
《四言》云：「陽刃建祿，居無祖屋，刑父剋妻，少壯孤獨，一遇財官，自然發福。」又《五言》云：「建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財源。」古訣指明這兩種格局不高，要待財官入局方主發福。但事實不然，陽刃格或建祿格，不是格局高低的指標，格局高低，要從全盤考慮。如圖上例李兆基，陽刃格；下例，何鴻燊，建祿格，二人都出身富貴、一生富貴，故古訣評陽刃建祿，不可不知，但不可盡信。

２、會垣取格
會垣即支會方局或三合局，因會局力強，自成一格。會傷、會財、會官、會印都可成格，惟在此簡略不談，只介紹五類常見會垣格。
曲直格
甲乙日，支會寅卯辰木方或亥卯未木局。《三命通會》詩曰：「甲乙日生亥卯未，局全曲直須榮貴。柱中無亥宜土金，自是生來享福地。」又，「甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。」如李兆基，支會寅卯辰，又稱仁壽格。惟其富貴非因入仁壽格而得，而是局中喜神有力，傷財輔弼相生，加上喜神歲運連續入局生助用神，故一生富貴。
炎上格
丙丁日，支會巳午未火方或寅午戌火局。《三命通會》詩曰：「丙丁日坐寅午戌，火炎上格從此出。無亥無寅不成名，忌逢土晦主殘疾。」按詩意，此格要見寅亥方主貴，若見土多，則晦火之光明，主眼疾或患風氣之疾。
稼穡格
戊己日，支會辰未戌丑土局。《三命通會》詩曰：「戊己生逢四月中，戌辰丑未要全逢。喜行財地嫌官殺，運到東方定有凶。」戊己土日之官殺即木，運至東方寅卯辰木地，官殺大旺剋身，有凶也。但仍然流於泛論，因格局吉凶，須全局參詳。

4從革格

從革格
庚辛日，支會申酉戌金方或巳酉丑金局。《三命通會》有二詩論此格：「白虎但逢巳酉丑，格呼從革名偏厚。丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。」又：「金居從革貴人欽，造化清高福最深。四柱火來相混雜，空門藝術漫經綸。」四柱火來，即官殺強入局是也，跟前詩丙丁巳午少逢，雖同見官殺，但輕重強弱有異，吉凶亦異。
潤下格
壬癸日，支會亥子丑水方或申子辰水局。《三命通會》詩曰：「壬癸日逢申子辰，局名潤下最為真。必須巳午並辰戌，申子當權貴絕倫。」又：「天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成，或是全歸亥子丑，等閑平步上青雲。」言下此格當發權貴。
此五類會垣取格名稱雖不同，但都屬於會比局一類，其特點是日主通了強根，只要月令主氣不是官殺，比局之化神沒有被官殺剋而不準化，此格必入身旺或專旺無疑，然而，其格局之吉凶貴賤，還須全局參詳，決非一入此五格，便一定吉格。

３、兩神成象取格
兩神相生格
兩神相生格共五種，即印劫、劫傷、傷財、財官、官印。劫傷與官印，相生的是自黨和異黨，如圖上例林志玲，身旺，劫生傷，忌生喜，發名，吉。如身弱，同樣劫生傷，喜生忌，喜神泄氣，有咎。如官印相生，身旺則喜生忌，官星減吉；身弱官印相生，忌生喜，大吉。
其餘三組，印生劫、傷生財、財生官，都是自黨或異黨之間相生，斷吉。
兩神相違格
兩神相違格亦五種，印剋傷、傷剋官、官剋劫、劫剋財、財剋印。全局兩神交戰，吉凶要視乎喜剋忌抑或忌剋喜，忌剋喜尤凶。圖下例徐步高，身弱劫財兩神交戰，雖然喜剋忌，但遇歲運強財耗劫，亦有大災。

5從神取格

４、從神取格
從神取格是外格中最特別的格局，因此也稱特別格局或變格，它特別之處不但在於結構形態上，而是取用神時十分特別。子平八字取用神以「旺宜剋泄，弱喜生扶」為宗旨，對於一般「正格」八字，只須分了旺弱，就可以按照以上宗旨取用神，即身旺喜用神基本是傷（泄）財（耗）官（剋）；身弱的喜用神基本是印（生）劫（旺）。然而，從格的喜用神剛好相反，是以「從神」為喜用。故此，定格局時，除了要小心分清旺弱之外，尤其要留意八字格局會不會「從」，因為，一旦弄錯格局的旺弱專從，便會捉錯用神。
從格按印劫傷財官五種十神，分五大類，在定格局時，這五類從格只須歸納為「專旺」和「從格」兩大類便可，毋須分得太仔細。
從旺格
全局自黨印為主，少量劫比，印居月令，日主被強印所生，另局中異黨傷財官數量少、孤露或無根，或被剋至氣絕，日主從旺，以從神印劫為喜神，改稱「專旺格」，以別於「從格」，避免混淆。
從強格
全局主要自黨劫比，劫比居月令，日主力強，稱從強格。同從旺格一樣，改稱「專旺格」以避免與「從格」混淆。在實際八字結構中，單純的從旺或從強很少見，多數印劫同見，因此專旺格沒有分「專旺」或「專強」，統稱「專旺格」。
從財格
全局異黨財才佔多，財才又居月令，稱棄命從財格。
從殺格
全局異黨官殺佔多，官殺又居月令，稱棄命從殺格，不叫棄命從官格。
從兒格
從兒格是一種很特別的格局，條件是傷食居月令，再透出干，局中干支多一至二個傷食，便可入格。《滴天髓》云：「一出門來只見兒，我兒成氣構門閭。從兒不論身強弱，只要我兒再見兒。」如圖上例許仕仁，地支會半比局，日主雖然有氣，但不作身弱而定格從兒。身弱喜自黨印劫，從兒格卻喜異黨傷財官，倘若定錯格局，喜忌南轅北轍。由許仕仁經歷印證，定格從兒是對的。（見《點算八字禍福》）

八字異黨傷財官勢眾，即使月令見財，但全局卻是官殺 ，從財還是從殺？實在無須為名相傷腦筋，統稱「從格」好了。如圖下例，陳振聰，月令坐才，全局殺強，不稱從財，也不叫從殺，也不管它棄命不棄命，雖天干透自黨印比，一律稱「從格」。

小結
介紹過八字格局的雜格、八格和外格，名目多而繁雜，因只將結構特別的八字分類入格，對推算八字命運窮通禍福，效用不大。惟此乃子平命理千百年發展中的一環，今天站在承先啟後的歷史里程上，我們不應把舊而不合時宜的理論學說全部拋掉。因為，沒有昨天，也就沒有今天。
按子平命理的喜忌原則，八字只須分四種格局──身弱和專旺，喜自黨忌異黨；身旺和從格，喜異黨忌自黨。五十六萬多個八字，就只須按這四種格局分。

6「三審法」定旺弱

「三審法」定旺弱
《滴天髓》云：「能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。」
所謂衰旺，就是「身弱」或「身旺」。
子平八字，以日干為主。日主在其它七個干支「生、旺、泄、耗、剋」影響下，變弱或變旺。自黨多，日主則旺；異黨多，日主則弱。
按自黨異黨在月令、地支、天干三個位置上的數量比例，決定八字旺弱專從的方法，叫三審法──審令、審地、審勢。
令是月令。自黨秉令叫「得令」；異黨秉令叫「失令」。
若辰未戌丑四墓庫居月令，則由最強的透干主氣或餘氣秉令。
地指年日時三支。若三或二支自黨，即「得地」；三或二支異黨，即「失地」。地支會合成化，各支都計化神氣；不化，照計各支本來十神。地支只計主氣。
勢指年月時三干。若三或二是自黨，即「得勢」；若三或二是異黨，即「失勢」。干合成化，二干都計化神氣；不化，照計各干本來十神。
分定令地勢得失，再按三者之得失比例，推斷旺弱專從。

　　令、地、勢，三得，專或專旺。
　　令、地、勢，二得一失，身旺。
　　令、地、勢，一得二失，身弱。
　　令、地、勢，三失，從或弱。

如圖上例，未土月，比俱透，得令；年日時支主氣三異黨，失地；年月時干一自黨二異黨，失勢。一得二失，身弱。
三審定格，是入門捷法，只由令地勢計自黨異黨數量，並未考慮干支強弱受到透藏、位置、生剋，以及地支餘氣的影響，因此，三審定格有時不準，可能出現三得不專而旺、三失不從而弱、二得一失旺變弱、二失一得弱變從等情況。以經驗所得，三審定格的準確度大概七八成左右。雖然如此，三審定旺弱之法仍屬快捷好用。
如圖下例，異黨秉令，失令；亥卯會二半殺局成化，三支全計殺，失地；天干二自黨一異黨，但比印無根又被下剋，自黨氣絕，雖一得二失，卻入從格。

7「較量法」定旺弱

「較量法」定旺弱
八字定格，以三審令地勢之得失分旺弱專從，惟三審只計自黨異黨數量而未詳其力量，故時有失準。要準確定格，須用「較量法」。
所謂較量，乃較量自黨異黨各自的強弱力量，在八字結構中，影響日主及十神強弱的有幾個重要因素，我將之歸納為：位置、強弱、生剋、五行和陰陽五方面。
１、位置
要津──月令，以及鄰貼日主的月干、時干和日支三個要津位。要津位由自黨佔據，即使二失一得，可能由弱轉旺，相反，要津位被異黨佔據，二得一失亦可會身弱。如圖上例，己日被二殺一傷貼身剋泄，雖三審得令得地失勢，二得一失，但身弱。
透藏──天干謂透，地支謂藏，十神干支同見，謂透干通根。圖下例丑月令，主氣比透己戊，才不透，食透庚傷；比透二，食透一；比近食遠，自黨秉令故得令。
距離──距離影響強弱，近力大，遠力弱。干與支因距離遠近影響張力，同柱最強，稱干支同氣。如圖下例年干戊，直坐辰，干支同氣，劫的張力最強。

２、強弱
數量──十神強弱，受十神數量直接影響，量多者強，量少者弱。
透藏──每種十神張力由天干數與地支數相乘所得。如圖上例，干透二劫比，通二根，二乘二，張力四，計算其餘十神張力仿此。此例二失一得，惟異黨傷財官張力全部零，印劫透干通根張力大強，故定格身旺。
圖下例，二失一得，三審身弱。以較量法，月柱丙午，比比干支同氣，坐寅午半比局，比大強，又日主丙火的四個要津位被三個自黨佔據，以較量法定格，身旺。

8生剋

３、生剋
生剋是影響十神強弱的另一因素，十神因生而強，因剋而弱，自黨異黨比例由此改變，以致改變格局旺弱專從，故分析全局十神生剋，是較量定格重要手段。
圖上例，三審二得一失，本應身旺，但二甲財被地支會比方剋，截腳，又甲財無根，張力零，自黨比氣偏一方，定格假專。
圖下例，三審令地勢三得，全局劫比強橫，似假專，惟丁傷通根寅中丙食（寅卯會比方，餘氣丙仍在），有張力，另丁傷得地支比局生旺，異黨力強，不能專，定格身旺。
４、五行
八字十神乃日主與五行生剋關係之代名詞，同是傷官，背後五行有木火傷官、火土傷官、土金傷官、金水傷官，以及水木傷官五種不同的五行組合，在定旺弱時，不但要看十神印劫傷財官的強弱生剋，還要留意十神背後是甚麼五行，因五行之本性不同，生剋結果會令相關十神出現不同的強弱。

比如火，如果沒有木，更多的丙丁都不能旺，只屬虛火，可是，如果木太多，火也可會熄滅的；又如火生土，火太多，土會變焦，失去土性而歸附火；又如土生金，當強火下的土，成了燥土，便生不成金，反而剋金……五行各自獨有的特性，在八字中常會出現物極必反的現象，令生剋強弱逆變。宋‧徐升《元理賦》將這種五行特性寫成口訣，歸納成四大類。

１、強生弱──不旺 金賴土生，土多金埋。 土賴火生，火多土焦。 火賴木生，木多火熾。 木賴水生，水多木漂。 水賴金生，金多水濁。 ２、弱生強──更弱 金能生水，水多金沉。 水能生木，木盛水縮。 木能生火，火多木焚。 火能生土，土多火晦。 土能生金，金多土變。

３、弱剋強──反衰
金能剋木，木堅金缺。木能剋土，土重木折。土能剋水，水多土流。水能剋火，火炎水熱。火能剋金，金多火熄。
４、強剋弱──必亡
金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

9分析五行結構是定格局的必要過程

分析五行結構是定格局的必要過程，八字旺弱專從逆變，很多時與五行有關。
如圖上例，三審二失一得，身弱；但丙火通根寅未，又四支全屬木，雖然會木（印）局不化，但仍有力生旺丙火，且日柱丙寅，丙直坐火長生寅，日主根強，此例說明火之旺弱，有賴木生。
如圖下例，三審二得一失，惟丑食本屬己土，強火之下，土歸火性，故定格專旺。此二例都與木火土有關。火乃能量非實物，又火土同源，其性尤特殊，不可不知。

５、陰陽
較量法第五，與陰陽有關，此乃指日主之陰陽。甲丙戊庚壬為五陽干，乙丁己辛癸為五陰干，日主陰陽，對八字從或不從，專或不專，有直接影響。
《滴天髓》曰：「陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義。」在分析可從不可從（包括可專不可專）的八字時，日主的陰陽有決定性作用。陽干要從，必須地支沒有根氣；陰干要從，只要要津位（勢）被異黨佔據，即使地支有根氣，都可以從。
圖上例，壬水陽干，通根亥，陽干有氣，雖令地勢三失，但不能從，定格身弱。
圖下例，癸水陰干，通根二辰，又年干透壬劫，惟要津及月令，盡為異黨佔據，陰干從勢無情義，入從格。
經過多年印證，較量法定格是嚴謹有效的，只要勤加練習，定格無難度。

10分喜忌

分喜忌
以三審及較量定出格局旺弱專從，目的是將五行十神分成喜忌兩部分，這是二分法，雖然並非凡喜神一定吉、凡忌神一定凶，但喜忌概念是了解八字結構和分析格局高低的第一步，定旺弱就是為了分喜忌。

正格身旺
子平訣云：「旺宜剋泄，弱喜生扶。」
正格身旺，喜傷食、財才、官殺，忌劫比、印。這是基本分法。
官殺原本是喜神，但若天干透印，官殺便由喜變忌，因為官殺生印泄氣。若印透天干，天干無官殺，地支的官殺仍然是忌神，不過它的忌性不顯而已，當歲運天干透出官殺，官殺的忌性才顯露。
身旺財才基本上是喜神，但若財星孤露無根，又被劫比剋戰，那財的喜力便大打折扣，即使喜神亦不主吉。如圖上例，丙財無根又無傷生，兼被下剋，喜神非吉。
傷官是身旺的喜神，只要局中傷官透干通根有張力，即使見忌神劫比，劫比的忌性也因為生傷而不作凶斷。另外，傷食和官殺雖然都是身旺的喜神，但假如局中無財；傷和官又靠在一起，那麼喜神與喜神之戰，會令吉力受損，見喜亦不主吉。

印是身旺忌神，因為身旺不宜身再旺，但若局中印沒有鄰剋傷食，印的凶性不顯，是忌神但並非凶神。
按照生剋原理，十神分喜分忌之外，還因喜生忌（如官生印及劫生傷）而由喜變忌，或因忌生喜而由忌變喜。另外，喜神忌神會因生剋而變吉或變凶，生喜的忌神是吉神，剋喜的是凶神，不生喜也不剋喜的忌神，稱為閑神。
如圖下例，身旺之喜神傷才藏於地支，亥中劫生傷，未中食生才，喜神有輔弼；干透忌神官印比順生，不剋傷才，忌神不凶。

11正格身弱

正格身弱
正格身弱，宜幫宜扶。故身弱喜印、劫比；忌傷食、財才、官殺。這是一般分喜忌之法。但如前述，喜忌在生剋中會變吉神，或凶神，或閑神。
官殺是身弱的忌神，若天干透印，官殺便由忌變喜。古訣云：「逢殺看印。」在分喜忌時，要特別留意，「凡天干透印，官殺的喜忌相反。」
圖上下二例，都是正格身弱，天干都透印，官殺都由忌變喜，兩命都是政府高官，上為曾蔭權，下例唐英年。
圖上例，癸酉同柱官印相生，喜神為輔弼。辛官坐財，財雖忌，但上生喜神辛官、鄰生辰酉合官，又財離癸印遠，忌財不剋喜印，上例忌財不凶反吉。
圖下例，戊及辰財鄰生乙庚合官及申官，但戊鄰剋壬印，故忌神戊財有吉有凶。

專旺
專旺，日主極強，氣偏一方，以順從取喜用神，喜自黨印、劫比，忌異黨傷食、財才、官殺，喜忌與正格身弱基本相同。如圖上例，從格，喜神印劫強橫，子才雖忌，但力弱，不能剋死二印，反被丙巳二印夾耗，故忌才非主窮。

從格
從格，日主極弱，無所依止，以順從取用，喜異黨傷食、財才、官殺，忌自黨印、劫比，喜忌與正格身旺基本相同。
圖下例，假從格，忌印出干，官殺由喜變忌，但殺強印弱，木多火塞，丙印無稍泄殺之吉力，故殺雖變忌，但喜力仍在。
定旺弱為了分喜忌，但不應將喜忌直斷吉凶，因吉凶由喜忌的強弱生剋產生。

12數十神

數十神
子平命理，數理重於象理，所謂數理，即量化五行強弱之生剋；所謂象理，即以宮位、字義、字形等外相斷事。羅量教法，擺脫以偏概全之論命舊法，着重有系統有條理的結構分析。本節所講「數十神」之法，至為重要，乃闡發前人所未發。
數十神乃直接數全局除日主外，干支主氣所包含的五行十神，然後進行分析，以定格局的貴賤窮通。

如何數？
１、天干或地支合化，只計化神不計原來的干支合神；若合而不化，只計合神。如圖下例，戊癸合財不化，則只計戊官。暗局要計，拱局、暗合不計。
２、地支只計主氣，不透干的餘氣暫且不計。
３、由印開始，印劫傷財官逐一數，看局中十神缺一缺二缺三？還是齊？

十神齊
八字干支主氣，印劫傷財官無缺，即五行十神齊。惟五行不缺，十神齊全，並非好命之唯一條件，有時五行十神齊的命，若柱多剋戰，五行反背，即使五行齊亦非好命。五行齊，還須五行和，古書云：「五行和者，一世無災。」此雖泛論，然五行和，局無剋戰，且秀氣流行者，格局安穩，加上用神有力，喜神為輔弼，又得歲運入局生助喜用神，則一世無災，富貴榮華，少病延年，亦非難事。然八字五行有缺，十神不全，也非劣命，不少高格局，都不見得五行十神齊，稍後自有詳論。
圖上例由至，印劫傷財官十神無缺，且印劫傷財官鄰貼順生（反向亦可）如環，謂之「秀氣流行」。圖下例五行十神亦齊，十神雖非順生如環，但天干傷財（財合而不化但仍有財力）官印亦順生，且生入喜神庚印，亦主吉。

13十神缺一

十神缺一
齊非不凶，缺非不吉。五行十神缺一，餘下四種十神，無論缺印劫傷財官哪一位，餘下四種，必然首尾回剋。
缺印則劫傷財順生官，官回剋劫；
缺劫則傷財官順生印，印回剋傷；
缺傷則財官印順生劫，劫回剋財；
缺財則官印劫順生傷，傷回剋官；
缺官則印劫傷順生財，財回剋印。
不過，是吉是凶，還要看餘下被回剋的是喜神抑或忌神，若忌回剋喜，基本主凶，但更要看強忌剋弱喜，抑或弱忌剋強喜，前者大凶，後者小咎。
若喜回剋忌，也要看是弱喜剋強忌，還是強喜剋弱忌，前者喜神大耗，依然大凶，後者只減吉而不凶。

如圖上下二例，數十神有齊財官印劫，都缺了傷，於是，劫比回剋財。
上例潘煒光，身旺，喜神丙財無傷護又無根，兼直坐半比被貼身剋，喜神受傷，主凶。命主三十四歲，交印劫歲運，病亡。
圖下例也缺了傷，但身弱，傷乃忌神，雖然比也首尾回剋財，但卻是喜剋忌，又比藏於三支，長耗長有，用神不死，故回剋不作凶斷。此乃唐英年命格，唐出身富貴之家，從政，曾任香港特區政府高官。
以上缺一行之兩命，其一凶命，另一吉命，由此可知，命運吉凶，必須全局參詳，並由喜用神之強弱生剋決定。坊間術士常以八字五行缺甚麼補甚麼作為改命法門，如唐英年八字五行欠火，於是以補缺為用，改名以火、顏色用紅、風水方位取南，以為可以扭轉乾坤，其實一廂情願而已，唐英年八字缺火，但並不喜火。

14十神缺二

十神缺二
五行十神缺二，餘下的三種十神有兩種情況，一是順生，一是回剋。
順生即印劫傷；劫傷財；傷財官；財官印；官印劫五類，順生的三神在以上生剋圖的位置必相連。
回剋亦有五類，即：

印生劫回剋財；
劫生傷回剋官；
傷生財回剋印；
財生官回剋劫；
官生印回剋傷。

回剋的三神其中一位必落單隔開，一般來說，被回剋的便指落單的那一個。
如圖，財剋印、印生劫回剋財，財被回剋。
順生，要看順生喜神抑或忌神。順生喜神則吉，順生忌神則減吉。
回剋，要看回剋喜神抑或忌神。回剋喜神則凶，回剋忌神則小咎。
分析順生回剋，還要看生喜生忌、剋喜剋忌的輕重及強弱，以定吉凶深淺。

順生喜神和順生忌神
原局三種順生強神，一般只計天干的及地支的主氣，如圖上例殺和印，以及圖下例傷食和才，因為力弱，不透，所以不計在順生三神之內；但當它們被歲運的同行天干引透時，它們的張力變強，便不能不計。
圖上例，李兆基，身旺，劫傷財順生，順生喜神，是富貴命。
圖下例，身旺，殺比順生，順生忌神，因食才居月令，謂「真神得用」，喜神不為劫比所剋，順生忌亦不凶。此造官殺泄氣，權貴難求，真神得用，衣食無憂。

15回剋喜神和回剋忌神

回剋喜神和回剋忌神
三神回剋的八字，並非必凶，一要視乎被回剋的是喜神還是忌神，還要計算喜剋忌、忌剋喜之間誰強誰弱，一般情況下，忌剋喜比喜剋忌凶，如果強忌剋弱喜，比如印生強劫回剋喜神弱財，大凶；弱印劫回剋強財，雖亦主不吉，卻非大凶。又若強喜生強喜回剋弱忌，不凶；弱喜生弱喜回剋強忌，則喜神有耗，不作吉斷。
圖上例，身旺，印生劫回剋財，喜神受傷，若歲運印劫並臨，重剋喜神，必凶。韋女士一生勞苦，五十歲被工廠辭退，生活徬徨，自殺身亡。
圖下例李嘉誠，專旺，亦印生劫回剋財，強喜回剋弱忌，不作凶斷，原局喜神強印生強劫，若歲運不悖，必富貴等身。原局子才，並非主窮，但於六親主妻主父，才被回剋，有刑父剋妻之象。

十神缺三
八字原局之主氣，只餘兩種十神，彼此若非相生（如圖印生劫），必是相剋（如圖劫剋財），此即前述外格時提及之「兩神相生」及「兩神相違」格。
相生有五類：印生劫、劫生傷、傷生財、財生官、官生印。
印劫相生是自黨相生，屬專旺格，必是喜神生喜神。
傷生財與財生官，必入從格，亦是喜神生喜神之吉格。
另外，劫生傷及官生印兩類，要分喜生忌抑或忌生喜，以辨吉凶。
兩神相違格亦有五類：其中印剋傷、官剋劫、劫剋財、財剋印四類，屬於自黨異黨交戰，必一喜一忌，故須分喜剋忌抑或忌剋喜以定吉凶。餘下一類，傷官剋官，此格必屬從格，傷和官雖是喜神，卻喜神剋喜神之戰，但凡交戰必凶，若歲運無財通關或通關不力，必有所失。

16兩神相生和兩神相違

兩神相生和兩神相違
圖上例，明朝武進士萬民英，庚日元，水火食殺兩神相違，入從格。少年大運連續四十年財入局通關，傷財官順生，歷任河南道御史、福建布政司右參議、分巡僉事等官職，御史直屬皇帝，是正四品官。交入印運，殺生印回剋傷食，因密函皇帝彈劾國丈嚴嵩父子而遭陷害。食殺交戰，可見其人不畏強權之耿直性情。後借扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。
圖下例，羅馬天主教已故教宗約望保祿二世，丙日元，全局才殺金水兩神相生，入從格，官殺主權貴，得庚才生旺，庚通根申及巳，生殺力雄，喜神為輔弼，主吉。

十神缺四
數十神至此，尚餘一類──十神缺四，缺四即只餘一種十神，或印或劫，全自黨，必專旺；或傷或財或官，全異黨，必從格，喜忌一如前述規則。
純一專或純一從，謂「一行得氣，天地同流」，此類格局之機率實屬稀有，但非沒有。此格須相生方見吉，如圖上例，全局印，還未是成名之期，須強殺入命方主吉。至於圖下例，全殺格，忌見丁，丁壬合印，全局犯旺，即見禍患。

小結
數十神，觀局中強神順生抑或回剋，辨其生喜生忌、剋喜剋忌，以斷格局之有成無成，大成小成，是吉是凶，是安是危，幾無有失。入門至此，以定旺弱、分喜忌、數十神，釐清八字結構，堂奧近矣。

17捉用神

捉用神
用神原理
八字的喜神和用神，名二而實一，都是指八字命局中對日主有利的十神。喜神乃相對忌神而言，通常有二或三，如身弱，喜印劫，透印則又喜官殺；如身旺，喜傷財官，透印則官殺變忌。如果要在那兩三個喜神當中找一個用神，那這個叫得做用神的喜神，必定是一個「最有用的喜神」。
怎樣才算最有用？
第一，命局的成敗窮通，取決於「用神」。個人有成無成，或貴或賤，是窮是通，在八字命局中，由用神清楚明示，絲毫不差。
第二，一個有成命局，究竟發名、發利，抑或發權，乃由「用神」的星情決定，發名的用神是印或傷，發利的用神是劫或財，發權的用神是官，在八字命局中清楚明示，絲毫不差。
第三，命局的吉凶禍福、安危壽夭，取決於「用神」的強弱和生剋，生用神則吉、則福、則安、則壽，剋用神則凶、則禍、則危、則夭。
入門最重要一步，是捉用神，本節會詳論以四個步驟捉用神，

一捉用神位置，
二捉用神強弱，
三捉用神生剋，
四捉用神星情。
學會捉用神，才算入了八字門。

論四種用神
提到八字用神，古今術家表述各有不同，歸納起來，可分以下四種。
１、扶抑用神
子平命理以日主旺弱取用神，「旺宜剋泄，弱喜生扶」，乃正格命局中取用神之根本法則，在分定格局旺弱後，即可以弱喜生扶取印劫，旺宜剋泄取傷財官。有術家認為，這種以扶抑取用神之法乃「平衡」法則，因此得出結論：八字是平衡學。其實，八字以「扶抑」取用神，並不等於以「平衡」取用神。

以下兩個理由，可以充份證明「扶抑用神」並非平衡學。
其一，一個喜印劫的身弱八字，當歲運強印生強劫入局而發富時，八字的五種十神會偏重於喜神印劫，而餘下的忌神傷財官在點算後相對弱很多，喜神入局產生吉應的歲運，十神不見得「平衡」。
其二，從格和專旺取扶抑用神，專旺宜扶，喜印劫；從格宜抑，喜傷財官。專和從的喜神，偏向於某一類十神，如專旺喜印劫，當歲運印劫入局生起吉應時，亦不見得八字的十神之間出現平衡，反而見印劫自黨強橫，氣偏一方。
扶抑用神是八字按它的旺弱專從定下的、喜歡的、需要的、有吉應的五類十神的其中兩三種，多多益善，不求平衡，當歲運出現強喜生強喜的時候，吉應才會來。
下圖例曾蔭權，甲木身弱，喜印劫，透印亦喜官殺，本造官印劫乃扶抑用神，見歲運強官入局，喜神官殺氣偏一方，主發權貴。二○○五乙酉年交入庚辰大運，歲運局官殺的張力四十五，晉升特首。

18通關用神

２、通關用神

上例甲木身弱，官印劫都是喜神，但究竟哪一個才是用神？
基本上，三個喜神都可視為用神，發權貴的用神是官殺，發才華的用神是印，發財富的用神是劫比。如果還一定要找出這個命局中最有用的喜神，那麼，應該是印。因為官要見印才發權貴，劫要見印才發財富，另外，命局中能夠化解官剋劫的十神，也是印。假如上例癸印被戊合去而成化傷食，傷食便會在劫比的生助之下回剋官殺了，因此該命局的印，也稱「通關用神」。
學理上，官剋劫，印通關；劫剋財，傷通關；財剋印，官通關；印剋傷，劫通關；傷剋官，財通關。凡隔位二神必剋戰，而介於二神之間的，就是「通關用神」。

通關用神在命局中的作用是避免剋戰，尤其當喜神被剋戰，一個貼在喜神旁的通關用神，便能發揮保謢喜神的作用，令命局轉危為安。這個通關用神如果存在於命局中一直貼在喜神旁，這個命局的喜神就有輔弼，「何知其人吉，喜神為輔弼」其中一個意思就指此。
就好像李兆基的命局，己財左貼丁傷，下坐巳食，傷食不但主名，而且同時也都是原局的通關用神，當歲運甲比（甲比合己不傷己）及乙劫入局剋財，丁傷便能通「乙劫剋己財」之關，這種自備通關用神的命局，一生逢凶化吉。
另一命例瑩瑩，身旺，全局殺比三神，辛是原局的通關用神，辛通關殺剋比，如果沒有辛，命局便會出現土水兩神交戰的局面。雖是身旺忌神，但因它有通關之功，因此亦是命局的通關用神。
假使丙子歲運入局，丙辛合比（水）成化，通關用神被合，同時通根地支兩個亥子丑會比局，強官與強劫對戰，便有阻滯之應。
若原局通關用神並非緊貼喜神，通關效果便打折扣；若局中喜神被剋戰，而局中沒有通關用神，歲運見之，則歲運順利；若歲運仍無，則運程反覆。

19唐英年

圖上例唐英年，身弱，用神壬印透干，但鄰戊財被剋，通關用神庚官居時干，未能貼印，謂失位，通關不果，先失後救。若歲運庚辛官殺透干通關，即發官貴。
圖下例萬民英，從格，天干食殺剋戰，喜神之戰亦有損，故歲運宜見財透通關方主吉應（寅中才不透，通關不力）。明嘉靖庚戌一五五零年，萬民英二十九歲，中武進士，出江蘇常州任知縣，當年逢乙卯大運，財財干支同氣，天干乙庚合比不化，地支合殺也不化，食財殺順生，即發官貴。

３、病藥用神
古訣云：「有病方為貴，無傷不是奇。格中如去病，財祿兩相隨。」
此乃病藥用神之「學理」來源。句中「無傷不是奇」的傷字，非指傷官食神，乃指八字受傷。何謂有病？何謂受傷？訣無明示。若不知何病何傷，又如何用藥去病療傷？即知道何病何傷，又如何在格中用藥？此訣大概要說，八字有病有傷，方為貴格，只要去病便可以財祿兩相隨。但這是真的嗎？當然不是。

比方說，八字癸水日元，身旺，喜傷財（木火），但八字缺傷（木），喜神財（火）被強劫比（水）剋，按病藥訣所云，很明顯，八字的病就在於缺木，同時，木也就是該八字的藥。這種有「病」的命，方為貴命？不見得吧？如果歲運無甲乙木入命，或甲被己合去，乙被庚合去，那還可以財祿兩相隨嗎？坊間術者對「藥」字有很多似是而非的詮釋，他們會以木火偏旁改名為藥；會以職業五行屬木為藥；會以選址方位東屬木為藥；會以穿戴綠色屬木衣物為藥，不懂命理者信以為真猶自可，識命理者若拿這些假藥去治病，能財祿兩相隨嗎？真箇是各安天命矣。
以上提及的癸水身旺例子，是羅量一位中學同窗好友潘煒光，前節「十神缺一」曾分析過了，他的八字病在五行缺傷（木），初運乙亥、甲戌兩柱，透乙甲木，藥來了。可是乙被庚合去，甲被己合去，用神變質，無力通關重劫剋財，財祿沒有來。交入癸酉、壬申大運，無傷食木，用神丙財（火）被印劫（金水）重重回剋，一九八二壬戌年病亡。他的名字藏有木火，他職業鞋模師傅，日日對住一大堆木頭，可財祿就是沒有相隨，我們能說這種有病的命「方為貴」嗎？
病藥用神的缺點是定義不明確，口訣沒有指明甚麼是病，缺行、剋沖、用神無根、用神不透等等，都是病，這些有病的命，格局可以很低很低，因此，「有病方為貴」實在說得過了頭。至於甚麼是藥？口訣也是隻字不提，以致學命者受江湖術士穿鑿附會所迷惑，把旁門左道誤以為子平命理之正宗法門。

20調候用神

４、調候用神
「調候用神」並非出自子平八字扶抑原理，其取用神之法是按日主出生月份的氣候，決定採取何種五行十神作調節，簡而言之，如夏天出生，火燥太過，要以壬癸水調候；相反，在冬季，寒濕太過，則要以丙丁火為用神。
「調候用神」之謬，乃因其理論悖於五行生剋學理，但由於這套謬理以氣候常識及五行物性出發，人人明白，及至明清，大行其道，清代文人余春台編《攔江網》（民初徐樂吾編註改名《窮通寶鑑》）將這套謬理發揮得淋漓盡緻，影響深遠，至今仍有術者奉為金科玉律，甚至將八字簡單分為寒、熱、平三種命格，寒則用火，熱則用水，平則五行兼用云云，惑人不淺。
何女士四十多年前在香港找過多位師傅算命，幾份批章不約而同都有一句：「水冷金寒，要火暖身，丁火為用。」三十多年前，何女士移居美國，近年從師習命理風水，幾位師傅亦認為她的八字丁火是用神。何女士十分疑惑，為何幾十年的經歷實實在在證明，見丙丁的歲運並無吉應？另外，她最切身感受命中的丁殺不是用神，是因為這個丁殺（夫星）在她一生中對她完全沒有助力，她說：「如果丁火是用神，我點解會俾老公害到雞毛鴨血？」後來她讀過羅量「點算八字」的書，才明白過來。
此例證明，「調候用神」雖謬，但幾百年來大行其道，影響深遠，至今仍有授業者教人調候取用神，令人慨嘆。
圖例何女士，辛金生於亥月，水冷金寒，於是以丁火調候。然而此命辛金身旺，喜傷財，因透印，丁殺變忌，丁殺非用神。

以上圖例曾蔭權命看《窮通寶鑑》如何說：「八月甲木，木囚金旺，丁火為先，次用丙火，庚金再次。一丁一庚，科甲定顯。癸水一透，科甲不全。丙庚兩透，富大貴小。丙丁全無，僧道之命。丙透無癸，富貴雙全，有癸制丙，尋常之人。支成火局，可許假貴，戊己一透，可作富翁。」其意要以丁丙火為用神，忌癸水，亦喜戊己，一透即可作富翁。可是，以扶抑取用神卻與之相反，事實本造喜金水木（官印劫），忌火土（傷財），金運發官貴。

一捉用神位置
論過四種用神，歸納起來，其實只有兩種，一是扶抑，二是通關。至於其餘兩種，病藥太空泛，調候是謬法，都不可取，此篇作介紹，為讓大家辨其真偽，勿失子平宗旨而已。
捉用神，分四步，一捉用神位置。位置者，干支宮位，以及原局歲運是也。
分析用神位置，可直接判斷格局高低，絲毫不差。
八字除日主外，餘下天干三位，地支四位，用神在每個位置，表現都不同。

21用神透干

用神透干
用神透干，又通根氣，表示用神有力，這種由天干地支牽引產生的力叫張力。如果有一二用神在地支而不透干，該用神的數量是一二，但張力卻是零，必須歲運天干引透，方有機會生起大吉應。
身弱或專旺，印主名、劫主利、官主權；身旺或從格，傷主名、財主利，主權的仍是官殺，不過天干不要透印，透印則官殺泄氣，有心做官卻無力，有力做官卻無心。身弱專旺官印劫、或身旺從格傷財官齊透，而又各自通根的命，很有機會尊貴、富貴及權貴集於一身（還要看歲運），不過，究竟發貴、發富、發權，將由三種透干用神中最強的一種決定。最強用神，可以是數量和張力在原局佔優勢的那一種，亦可以是被最後生旺的那一種。

圖上下二命例都身弱，都官印劫三喜透干，上例蕭文焯，三喜全部通強根，殺劫順生，劫最強，珠寶商立業，成家發富。下例蕭建勳醫生，身弱亦官印劫透干，三喜都通強根，乙官同柱干支同氣，又得壬才生，官最強，業醫生，發權貴。

參考前各章名人命例，如李嘉誠，專旺天干透印劫，發富；李兆基，身旺，天干透傷財，發富；曾蔭權，身弱透官印比，發權；成龍，身弱天干透傷財官印，印被最後生旺，發名，其他命例，不能盡錄，翻查透干用神，名利權剋應無一不驗。

用神透干有不同透法，三喜（曾蔭權）或兩喜齊透（李嘉誠、李兆基），順生，喜神為輔弼，格局高強。有一種說法，認為透干的一種喜神代表一種本事，兩種喜神代表兩種本事，三種喜神代表三種本事，於是，引申到沒有喜神透干的命，便等於沒有本事。
印傷代表名、劫財代表利，以及官殺代表權，在人生中並非一種本事，而是一種成就，子平命理最神秘、最不可思議之處，是從出生八字中，推算出人生的貴賤窮通和成敗得失，而在發名、發利、發權三者當中，準確無誤地標示在八字的天干喜神上。「本事」和「成就」的意思並不一樣，一個喜神不透或喜神受傷的八字，如果歲運無助，一生不會大成，但還不會一點本事都沒有吧，只要喜神在歲運出干，他的本事變成成就，他（她）可以是投資專才、ＩＴ專才、運動員、攝影師、機師、教師、工程師……；即使一生無成的普羅大眾、草根市民、家庭主婦，他們的八字格局也許不高，但他（她）們又怎可能一點本事都沒有？
再說，如果單透一種用神，印傷發名、劫財發利、官殺發權，是分得很清楚的，但三喜官印劫或傷財官一起透干的剋應，是名成、利就，抑或官貴？還是名利權一起來？那便要仔細分析了。

22蕭文焯和蕭建勳醫生父子的八字

如下圖，蕭文焯和蕭建勳醫生父子的八字，同樣戊土日元，同樣正格身弱，同樣官印劫透干，同樣名成利就，但一位是珠寶商人，一位是專業人士──醫生，蕭父發富因劫，蕭醫生發權因官，可見三喜俱透的命，仍是有主次之別的。
用神透干，但無根，名虛浮，容易被剋戰受傷。訣云：「吉神太露，起爭奪之風。凶物深藏，成養虎之患。」吉神太露就是指用神孤露無根，至於凶物深藏，卻未必一定藏於地支，這裏只是一個比喻，因為凶物也可以「深藏」在天干。

從這一個角度看，不要以為用神一定要透干才是好命，如果八字唯一用神透干無根兼被重剋，這種八字格局不但難以大成，甚至可以是一個凶命。前文提及羅量那位己丑年同窗鞋模師傅的八字，就是一個很貼切的例子。

用神居支
用神在地支的八字命局，是否就是劣命、不發的命？可能是，也可能不是。要視乎用神在地支甚麼位置，以及在地支的用神被生還是被剋？
用神居月令者，稱「真神得用」，若支內用神得輔弼相生，其吉力尤大，小富無妨，待歲運用神出干，大富可期。如瑩瑩例，癸水身旺生於未月，未藏殺才食，三喜齊居月令，輔弼相生，此謂真神得用，格局加分。瑩瑩出身小康，家境富裕，衣食無憂。雖然喜神傷食不透，但為人聰敏，學習能力強，內外都有本事。
又如何女士，亦天干無喜神，亥藏喜神傷財，居年及月令，真神得用。何女士一生經歷多，曾創業。二財雖不透干，但有傷貼生，定可富足。傷居支，其人亦有本事，她六十八歲仍任職加州賭場荷官，記性特佳。
用神居日支配偶宮，主得配偶助緣，亦一生吉星高照，事事亨通。

23李嘉誠唐英年

如李嘉誠，己土專旺，妻宮坐巳，喜神印劫輔弼相生，可見用神坐配偶宮，都有妻助夫榮、妻憑夫貴之應。
又如唐英年，乙木身弱，日支夫妻宮坐卯，用神比主富，其妻為金泰線廠太子女，夫貴妻賢。
以用神所在干支宮位推算吉凶，還有兩種傳統說法，是正是誤，可供大家自行對照參詳。
其一，用神在年，祖上發；在月，父母發；在日，配偶發；在時，子女發。
其二，用神在年，童年發；在月，青年發；在日，壯年發；在時，晚年發。
以上兩種說法，似是而非，時準時不準。以李嘉誠論，年柱喜神劫劫干支同氣，但祖上及少年俱未發。唐英年父乃廠家，但戊透忌神財，不合。

財藏則豐厚
《三命通會》云：「財宜藏，藏則豐厚，露則浮蕩。」
八字用神，基本要求透干通根才顯其張力，才主吉，才具備有成的條件，例如主名的印和傷，若只藏於地支，才華便不易顯見，有本事亦無人賞識；又如主權貴的官殺，透干通根則有權有實，只藏不透，則有實無權，難以在人生中嶄露頭角。主利的劫和財，一如主名和權的用神，都以透干通根為強為吉，好像李嘉誠、李兆基等富豪，原局的劫比（李嘉誠）和財才（李兆基），都透干通強根。因此以上口訣說：「藏則豐厚，露則浮蕩」，便不準確了。
子平八字以原局財星數量、張力和生剋，並以入局歲運，推算人生富貴或貧賤，準確無誤，幾無所失。至於財露是否浮蕩？要看露的財是否有根，是否被剋，不能一見露便認為浮蕩、一提浮蕩就認為不吉。如前例鞋模師傅潘煒光透干的丙財，支無根，坐半比被下剋，這才是百分百的浮蕩，這種浮蕩的財，不止不會發富，且因它是唯一吉神，一旦受重創便令八字喜神全軍覆沒，因此，這種浮蕩的露財，才是多災的根源。但如李兆基露的財（或李嘉誠的劫比），又有強根，則雖露但不浮蕩，且支藏十分豐厚。兩命雖同樣露財，吉凶天壤之別。

24二爺羅量

在人生經驗上，財宜藏，不宜露，所謂「財不可露眼」。但在八字結構上，財宜藏，更宜露，只藏不露的財，不會大富。
若支藏只得一財，而財又被合絆，財力便會大減，如上例二爺，財藏亦難得豐厚。
若不求大富，原局藏而不露的財，確可以豐厚。

如圖下例羅量，支藏三才，其中辰寅二才，並沒有因為會局而被合去，且寅中食生才，藏財有輔弼，財雖藏，亦可豐厚。

用神在歲運
八字用神位置，不但在原局，亦可在歲運中出現。
有的說法認為，八字用神一定要在原局中找，原局有則有，沒有則無，即使歲運見也不算數。這是不對的。用神就是八字中決定成敗安危的喜神，無論它在原局、在大運，或在流年流月流日流時，只要八字見之，便有剋應。
用神在原局，一生吉星高照，若原局沒有而在大運，則該大運十年內吉星高照；若用神在流年出現，則只有那一年吉星高照，用神出現在月日時，也有吉星高照嗎？有的，但因 用神逗留的時間太短暫，對一生貴賤窮通影響不大。
圖命例台灣藝人許瑋倫，己土身旺，喜傷財官，用神傷食原局無。十三歲大運，辛酉食食干支同氣，用神入局，讀書有成，台灣淡江大學法語系畢業。廿三歲，交庚申大運，用神傷傷干支同氣再入局，大發名聲，入娛樂圈，演藝皆能。二零零三年拍7-11廣告，一舉成名。二零零五乙酉年，合傷成化，拍「流星花園」獲最佳新人獎。二零零七年一月廿六日，未過立春，流年干支仍是二零零六丙戌，印坐半印及合印入局，忌神干支同氣，剋戰大運用神庚申，該日赴台中拍劇，乘助手駕駛汽車時死於車禍，助手則無恙。

25劉瑤

上圖命例劉瑤，壬水身旺，用神食在原局寅支，歲運重見，吉應隨來，但流年一過，打回原形。劉瑤藝名CoCo，高級俱樂部桌上舞孃，二零零七丁亥年，合食成化，用神在流年出現，是年與香港電台台長朱培慶挽手離開俱樂部時，被記者撞破，拍下劉瑤風騷笑靨，與朱培慶躲在劉瑤背後的尷尬表情相映成趣，翌日成為全港報章頭條，一夜成名。但流年用神一過，風光不再。

二捉用神強弱
用神強弱，由二因素決定，一是數量，數少弱，數多強；二是透藏，透無根，藏不透，皆弱，一透一藏，形成張力，方稱強。強又分小強、中強及大強，直接由根之多少及距離決定，如透一藏一，則用神干支同柱最強，支離干越遠，強度越減。又，透一藏一為小強，透一藏二為中強，透一藏三四或會局，大強。
用神強者，格局高，用神弱者，須歲運入局，為原局透天干之用神補根，或為原局藏地支之用神透干，形成張力，方主有成。惟歲運一過，原局不透或無根之用神便打回原形，吉應運過即止。
如黃毓民命例，甲日身弱，原局喜神印星不透，印弱，壬辰大運透干，天干財官順生，吉應隨來，二○○八戊子年，支會二印局，印力大強，當選香港立法會議員。

26三捉用神生剋

三捉用神生剋
八字用神，透干通根，雖強，尚未可言吉，還須喜神輔弼相生方吉。《滴天髓》云：「何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人凶，忌神輾轉攻。」子平宗旨是也。
故捉八字用神，尤須留意生用神抑或剋用神，生用神者，格局高；剋用神者，格局低。用神透干而無根，太弱，謂虛浮，又云太露，若遭局中忌神貼身鄰剋，尤凶。
然而，用神即使透干有根，但被夾剋；即使有輔弼，但卻不貼身，亦未可言吉。如圖上例黃女士，丙才通根巳寅二支，但丙才遭癸與申巳三劫夾剋，寅亥傷食木遠，被劫（水）隔開，未能護丙才（火），一生貧困，五十歲勞累猝死。
圖下例玲玲，用神丁比透干通三根，表面丁比剋庚財有耗，但未中二生二比，富藏於地，故一生財帛豐厚，衣食無憂。

四捉用神星情
五類十神，各有所指，八字身弱或專旺，印主名，劫主利，官主權；身旺或從格，則傷主名，財主利，官主權。簡單直接，貴賤窮通、吉凶禍福，皆由此出。
喜神印和傷，主名，包括名聲出眾、學業有成、思想聰敏，博學多才，一生有貴人襄助，等等；喜神劫和財，主利，有衣食豐足、財運亨通等吉應；喜神官殺主權貴，有從事法政軍警或具有地位權力職業之吉應。

但以上只是泛論，用神星情雖確如此，但還須看用神之位置、強弱及生剋方可定奪，不能一見喜用神便斷吉。前章已多番講解，務請八字入門者勿錯入門。
另外，時下識八字者，還存有一普遍誤解，以為忌神星情乃喜神之相反。如身弱專旺見忌神傷食，或身旺從格見忌神印，便直批此人無智慧、無學識、無才能，甚至為人卑劣、心胸狹隘、刁蠻任性、奸狡險惡等等。

又如身弱專旺見忌神財，或身旺從格見忌神劫，則斷其人貧窮、負債、貪財，男命甚至因色惹禍云云。羅量初學亦以為如是看忌神星情，惟經多年印證，發現忌神星情並非如此。在八字定格局分喜忌後，名利權之吉凶禍福，皆由喜用神星情出發，生喜則吉，剋喜則有咎。
比如身旺，見喜神傷主名聲、聰慧、博學；但若同見忌印鄰貼傷，於是，此人也許同時被批名聲不好、聰慧不達、學問無成。即使事實結果真的如此，也不能認定就是忌印之星情，忌印在此，實無忌性星情，忌性是由印剋傷所造成。

27匡匡李安

圖上例匡匡，甲木身旺，用神巳食主名，主智，主才華，但被三沖戰，用神巳食受創，吉性星情盪然，反現凶性。匡匡自細讀寫障礙，性情躁狂，非由透干壬忌性引致，實因強剋食使然。
圖下例李安大導演，壬水身弱，用神辛印透干，通根丑戌，喜力強，藝術才華洋溢，揚名荷李活，兩奪奧斯卡，辛印星情之吉應是也。然年月二甲雙忌食透干，難道又出名又敗名、又聰明又愚蠢、又謙和又傲慢耶？不應如此看二甲之星情，甲食雖忌，但無凶性，因二食無根虛浮，且無貼身剋印，用神印無損，故甲食雖稱忌神而無忌性。

辨剋沖
略去合刑只論剋沖
分析八字結構的步驟，羅量的教法有五，一曰定格局，二曰分喜忌，三曰數十神，四曰捉用神，前已詳論，今談第五步，曰辨剋沖。
過去寫書，常說「剋合沖刑」，實質上，影響八字格局高低窮通者，只有剋沖兩者，古書雖云「合多不貴」，甚至云「女命多合，非妓即尼」，但經多年印證，合多非賤，無合非貴，合與不合，並非貴賤之指標，且多合之女命非尼即妓，亦有以偏概全之弊，故在此略去，不作判斷格局高低之準繩。
至於「刑」，前已論述，此乃神煞之類，五百年前明人萬民英已證其偽，故亦不把刑作為判斷格局高低之準繩。
此章專論剋沖。
八字原局四柱，相鄰方論剋沖，隔位不論；天干論剋，地支論沖。

28鄧光榮

天剋地沖
天干印傷、傷官、官劫、劫財、財印，二神相鄰相剋；同時地支見子午、卯酉、寅申、巳亥、丑未、辰戌相鄰六沖，謂「天剋地沖」，又稱反吟。如甲子見庚午、戊午；乙丑見辛未、己未等。格局四柱，凡天剋地沖，多見自身困滯多傷病，又主六親緣薄，夫妻成仇。天剋地沖必然涉及十神喜忌交戰，若喜剋沖忌，喜神被耗，減吉無疑；若忌剋沖喜，見禍更深。
若兩柱天干相同、地支亦同，稱之伏吟。《四言》云：「反吟伏吟，哭泣淋淋，不損自己，也損他人。」
圖上例，明星鄧光榮，原局丁酉伏吟，入癸卯運，辛卯年，反吟伏吟，夢中猝死。
圖下例，華華，月時丁酉伏吟，與日柱辛卯反吟，婚後長期情緒低落，二零一一辛卯年，患乳癌，康復後情緒更低落。

真假關公八字
提起伏吟，幾乎所有命書都拿關公八字做例。唐宋命書，一般不附真人命例，至明代，幾部集大成命書，都有記載關公（名羽，字雲長）八字──四柱戊午，美名「天地同流」，被視為上上命格。
四柱戊午伏吟，戊日專旺，全局喜神印劫。此八字一直流傳至今，本書初版時，亦曾寫過這個四柱戊午的關公假八字。直至十多年前，羅量兒子汝倬讀《點入八字門》時，發覺關公的生年有問題。
他說，如果關公戊午年（公元一七八年）出生，則黃巾起義（公元一八四年）、漢室興亂，劉備領兵討伐，以及劉備、關羽、張飛桃園三結義之時，關公豈非只得六歲？

自漢至清，關公生年都被誤為戊午年，直至清康熙十七年（公元一六七八年），解州守王朱旦在浚修古井時，發現關羽墓磚。上刻關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還提到關羽的身世。關羽祖父關審，字問之；父關毅，字道遠，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。羽娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關平。至今民間仍以農曆五月十三日為關公誕辰，錯拜千年。

29關公

關公是三國時代蜀國名將，生於公元一六零年庚子農曆六月廿四日，沒有生時，年月日三柱是庚子、甲申、丁巳，圖下例命盤配壬寅時，乃羅量所推，因前三柱身弱透印無官殺，故時干必透官殺，方成一代名將。查當日壬寅、癸卯及壬子三個時辰都透官殺，比較之下，羅量覺得壬寅時最合關公命格。
此關公八字，丁火身弱，干透財印官，財剋印在先，官通關在後。關公忠肝義膽，橫刀立馬，所向披靡，卻因忠於漢室而屈居皇叔劉備之下，乃財剋印之應焉。
史載關公死於公元二二零年庚子（實為己亥年十二月，公元二二零年一月，未過立春），是役孫權大將呂蒙攻陷荊州，關公率數十騎出逃，距益州二十里臨沮，遇潘璋部將馬忠埋伏，被擒，與關平、趙累於臨沮被斬殺。終年六十。死時大運己丑、流年己亥、流月丁丑，用神甲印被二己合去，全局傷官剋官（土剋水），破局。

天元一氣與地元一氣
柱多伏吟乃至全局四柱伏吟，似無剋沖，卻暗藏殺機，如前述四柱戊午，假關公之造，天干全戊，地支全午，一遇歲運甲子或壬子，便出現反伏吟，全局動搖矣。
另外，還有一種格局，表面也無剋沖，但一遇歲運沖合齊來，便容易生起禍患，須預早辨之，以識其格局高低，此乃所謂「天元一氣」與「地元一氣」是也。
天元一氣者，天干純一，四甲、四乙、四丙……如二零一六丙申年八月十二日申時，便是天元一氣，如圖上例；另外，十日後，丙申、丙申、丙子、丙申亦是。擇日開業祈福，天元一氣全年只有二至三天，屬吉課（也須配合命格用神喜忌）。
地元一氣者，地支四字相同，如丙申年、丙申月、壬申日（十八日）、戊申時，也屬於擇日吉課，合乙己日（年）出生之人用，申乃乙己日（年）之天乙貴人（乙己鼠猴鄉），故乙己見此日，稱為四貴日，也是一年中只得兩日（另一日是八月三十日，丙申、丙申、甲申、壬申）用作開業祈福之吉課。
不過，於八字命理而言，天元一氣或地元一氣，都不是好八字，道理一如前述，因天干一字合四字，一字剋四字，地支亦是，一字沖四字。如右圖上例天元一氣命，月時丙申，夾沖日柱丙寅，謂天同地沖，夫妻宮逢沖者，易生動象焉。

30地元一氣命例

下圖地元一氣命例，張姓嬰兒於聖德肋撒醫院出生後感染肺炎，一天內死亡，圖下列出年月日柱八柱同參（加童運甲食），丁合三壬化印（木），全局出現木土印傷兩神交戰，破局。

此造支全四辰，雖然辰辰全部自刑，但刑非死因，死因在於丁合去壬殺，全部化印，通根七辰（月支雙計），強忌印剋喜神食，大凶。若以為地元一氣吉，或地支四小龍意頭吉，此例可作反面教材。

剋沖的背後
八字辨剋沖，不但放眼於十神印劫傷財官之間的剋沖，還要看它們背後所代表的五行，因為，十神同樣是「劫剋財」的八字，因為日主不同，背後五行可以是金剋木、木剋土、土剋水、水剋火或火剋金，吉凶的程度和結果是不一樣的。
比如劫剋財是癸剋丁，當歲運再遇上劫剋財（癸剋丁）時，除了主破財刑父，以及男命剋妻之外，還可能出現心臟疾病，因為，在十干五行當中，丁是主心臟的。
另一個同樣劫剋財的八字，背後的五行如果是辛金剋乙木，當歲運強劫辛金入局剋乙財木時，同樣會有刑父剋妻破財的剋應，但除此之外，出現的疾病可能應在肝臟，因為，在十干五行當中，乙木是主肝臟的。
十干五行配五臟六腑，是子平算命的重要內容之一，了解五行本質，在「辨剋沖」時，會得到更深入的斷事效果。
十干臟腑歌：
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸辛屬肺，
壬係膀胱癸腎臟。三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

附

四季	月支	節	陽曆	農曆
	寅	立春	2月４日	正月
	卯	驚蟄	3月６日	二月
	辰	清明	4月５日	三月
	巳	立夏	5月６日	四月
	午	芒種	6月６日	五月
	未	小暑	7月７日	六月
	申	立秋	8月８日	七月
	酉	白露	9月８日	八月
	戌	寒露	10月８日	九月
	亥	立冬	11月８日	十月
	子	大雪	12月７日	十一月
	丑	小寒	1月６日	十二月

入門第一步　天地連線

1

八字真機

節	交節日子	甲己年	乙庚年	丙辛年	丁壬年	戊癸年
立春	4/2	丙寅月	戊寅月	庚寅月	壬寅月	甲寅月
驚蟄	6/3	丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
清明	5/4	戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
立夏	6/5	己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
芒種	6/6	庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
小暑	7/7	辛未	癸未	乙未	丁未	己未
立秋	8/8	壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
白露	8/9	癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
寒露	8/10	甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
立冬	8/11	乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥
大雪	7/12	丙子	戊子	庚子	壬子	甲子
小寒	6/1	丁丑	己丑	辛丑	癸丑	乙丑

年	寅月天干
甲	丙寅月
己
乙	戊寅月
庚
丙	庚寅月
辛
丁	壬寅月
壬
戊	甲寅月
癸

附2：時辰表，五鼠遁

十二時辰	12小時制	24小時制
子時	午夜11時至1時	23-01
丑時	1時至3時	01-03
寅時	3時至5時	03-05
卯時	5時至7時	05-07
辰時	7時至9時	07-09
巳時	9時至11時	09-11
午時	11時至下午1時	11-13
未時	下午1時至3時	13-15
申時	下午3時至5時	15-17
酉時	下午5時至晚7時	17-19
戌時	晚上7時至9時	19-21
亥時	晚上9時至11時	21-23

年	子時天干
甲	甲子
己
乙	丙子
庚
丙	戊子
辛
丁	庚子
壬
戊	壬子
癸

春季	夏季	秋季	冬季
寅月　正月	巳月　四月	申月　七月	亥月　十月
卯月　二月	午月　五月	酉月　八月	子月　十一月
辰月　三月	未月　六月	戌月　九月	丑月　十二月

日上起時

時間		甲己日	乙庚日	丙辛日	丁壬日	戊癸日
時間	時柱
00-01am		甲子	丙子	戊子	庚子	壬子
01-03am		乙丑	丁丑	己丑	辛丑	癸丑
03-05am		丙寅	戊寅	庚寅	壬寅	甲寅
05-07am		丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
07-09am		戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
09-11am		己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
11-13pm		庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
13-15pm		辛未	癸未	乙未	丁未	己未
15-17pm		壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
17-19pm		癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
19-21pm		甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
21-23pm		乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥
23-00am		丙子	戊子	庚子	壬子	甲子

26排大運

排大運
大運由陰陽男女定順逆
子平八字是以人的生辰，根據出生一刻年月日時所反映的日地關聯，以日地間陰陽五行之衰旺強弱生剋，推算人生貴賤窮通吉凶禍福的一種古代祿命術。
四柱八字背後的干支陰陽五行，巧妙地譜出了生存在天地間每一個人的命運樂章。先賢闡發子平八字，除了設立年月日時四柱命式之外，還發明了「大運」。
大運是由出生月按陽年男女或陰年男女，以順排或逆排推出的八字四柱以外的第五柱干支，大運將人出生後的一生流年切割成每十年一組，同時，它以每十年換一柱的方式，親身參與流年時間入局的吉凶催化活動。
先賢為甚麼要在八字主（體）和流年客（用）之間，再設立大運？
大運究竟反映了甚麼？
讀者先別急，讓我們學識排大運再說。
大運由月柱推出，每柱一運，書云：「大運管十年休咎。」排大運分男女陽年生或陰年生，順逆不同排法，口訣如下：
陽男陰女，大運順排。
陰男陽女，大運逆排。
陽男女，即甲丙戊庚壬陽年生，陰男女即陰年乙丁己辛癸生。順排逆排，均由月柱起，但不計月柱本身。

大運順逆	出生年干
大運順排	甲	丙	戊	庚	壬
大運逆排	乙	丁	己	辛	癸

下舉四例，同時練習徒手起盤：

例一　陽年男命
　　一九七二年陽曆八月八日中午十二時三十分香港生。
１、年：一九七四甲寅，逆數二位，支逢子，干得壬。
２、月：八月七日交立秋，月支申。壬年申月，「丁壬壬位順行流」，壬寅起，推至申，月干得戊。
３、日：萬年曆查得辛未。
４、時：行夏令減一小時，再減經度時差二十三分鐘，又減五分鐘真太陽時差，得十一時二分，支入午時。辛日，「丙辛尋戊起」，推至午支，得甲干。
５、陽男順排，月干戊起，月支申起，順推，得大運如圖。十一歲起運，每柱管十年。起運計算，稍後講。

27陰年女命

例二　陰年女命
一九六四年陽曆一月廿八日下午四時，香港生。
１、年：一九六四年，六甲年，記甲辰；但一月廿八日未過二月五日立春，逆推一位，得癸卯，為陰年。
２、月：一月廿八日已交丑月，癸卯年，「五虎遁」：「若言戊癸何方發，甲寅之上好追求」。由寅支起甲，順推至丑，得乙，乙丑月。
３、日：查萬年曆，一月廿八日是丙子日。
４、時：無夏令，只減二十三分經度時差，又減十二分五十五秒一月廿八真太陽時時差，調整後出生真太陽時，下午三時二十四分，申時。由「五鼠遁」：「丙辛從戊起」，起戊子，推至申，時柱丙申。
５、陰女大運順排，推八柱。如圖。

例三　陰年男命
一九八三年農曆三月十二日下午六時，不知出生地點。
１、年：已知一九八四甲子，逆一位，一九八三癸亥，
２、月：農曆三月十二日即陽曆四月二十四日，四月五日清明節交入辰月，癸年，「若言戊癸何方發，甲寅之上好追求」，寅月起甲，推至辰，為丙辰。
３、查萬年曆為壬午日，
４、生於下午六時，不知出生地，無法調整夏令及經度時差，只須調整真太陽時時差，四月二十四日加一分四十八秒，約當二分鐘，即下午六時二分，仍算酉時。「丁壬庚子居」，壬日子時，起庚子，推至酉，得己酉時。
５、陰年，男命大運逆排。大運丙起，逆推運干乙、甲、癸、壬、辛、庚、己、戊；支由辰起，逆推得運支卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申。

28陽年女命

例四　陽年女命
一九九二年陽曆二月四日晚上十一時三十分，未提供出生地。
１、一九九二，最近甲年一九九四甲戌，逆二位，年柱壬申，查萬年曆一九九二年二月四日晚上九時四十九分立春，晚上十一時三十分出生，已交壬申年。
２、過立春，入寅月，「丁壬壬位順行流」，寅上起壬，月柱壬寅。
３、二月四日日柱庚戌。
４、未提供出生地，故只須調整真太陽時時差（查表得十三分五十五秒，當十四分），即晚上十一時十六分，夜子時，庚日，「乙庚丙子初」，起丙子，早子，以地支掌推排一圈，得夜子為戊子。
５、壬申年，壬屬陽，陽女大運逆排。如圖。

以上四例，請自行練習，熟能生巧。

大運之秘
子平八字分陰陽年及男女，由月柱順排或逆排大運，是先賢設計八字模型特別加入的一項資料，箇中包含天地父母之秘，決不是出自偶然的靈機一觸。
既然大運干支由月柱推排，順排的每一柱大運干支，便相當於出生後嬰兒的每一個月；逆排大運的干支，就是嬰兒出世前在母體內孕育的九個月。對於嬰兒，出生前的九個月和出生後的九個月，是影響一生的。先賢就是將這出世前九個月或後九個月的干支用作大運，而這九柱大運干支的五行，確也是影響一生的。
如果年月的陰陽五行確實反映日地天體運行規律的話，那就十分肯定，人生的命運不但受制於出生一刻的天地連線，而且，日後的每一個十年大運，仍然受制於生命個體的「出生前九個月」或「出生後九個月」。陽男陰女和陰男陽女，大運順逆取向相反的做法，肯定了「前九」或「後九」和年的陰陽及生命體的陰陽有密不可分的關係，大運，就是生命由受孕成胎至嬰兒期天地連線在一生中的延續。
大運是八字原局四柱以外的第五柱，是由八字本身衍生的有機組成部分，順次在每十年排期入局支配、催化或干擾原局的五行結構，有扶補、增益、削弱、抑制，甚至攻擊原局的作用，效力明顯而且巨大。

由於它是由原局衍生的，屬於八字一部分，因此，不算是後天的，所謂「先天命，後天運」的說法，忽略了大運本身是由八字先天決定的事實，因而有「命不可改，運可改」的謬見。

由於大運每十年換一柱，在支配八字原局吉凶禍福時，帶有十分清晰的時間性，因此，人生的成敗、吉凶、禍福、壽夭，可以在大運上找到脈絡，但大運的時間範圍太闊，要推算應期，還必須同參流年、流月，甚至流日和流時。

五行符號

五行符號	木		火		土		金		水
	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰
天干符號	甲乙		丙丁		戊己		庚辛		壬癸
地支符號	寅卯		巳午		辰戌丑未		申酉		亥子
	生剋 ↓
十神符號	印		劫比		傷食		財才		官殺

天干代表

	天干	陽陰	代表
	甲	陽木	棟梁之材
	乙	陰木	生氣之木
	丙	陽火	太陽之正氣，能生萬物。
	丁	陰火	凡間之火，可制萬物。
	戊	陽土	堤岸城牆之土，只能抗水，不能種養萬物。
	己	陰土	為田地山園之土，可種養萬物。
	庚	陽金	金銀銅鐵之類，稟太陽而成。
	辛	陰金	水銀朱砂、赤碧珍珠之類，日月精華結成。
	壬	陽水	大海無涯長流之水，不能生長萬物。
	癸	陰水	甘澤雨露，能滋草木，長養萬物。

三合局

木	長生	亥	會木局
	帝旺	卯
	墓庫	未
火	長生	寅	會火局
	帝旺	午
	墓庫	戌
金	長生	巳	會金局
	帝旺	酉
	墓庫	丑
水	長生	申	會水局
	帝旺	子
	墓庫	辰

拱方局

	卯			午			酉			子
寅		辰	巳		未	申		戌	亥		丑
拱木方局			拱火方局			拱金方局			拱水方局
亥		未	寅		戌	巳		丑	申		辰
拱木三合局			拱火三合局			拱金三合局			拱水三合局

34忌財與忌劫

身弱見財　身旺見劫
身弱專旺見忌財，身旺從格見忌劫，也不一定主貧，雖然這兩種忌神確有可能造成貧窮。按子平原理，「何知其人凶，忌神輾轉攻」，即使八字身弱財多，或身旺劫重，只要身弱的喜神劫比沒有被財耗官剋；身旺的財沒有被強劫輾轉攻，命主即使不會大富大貴，也不會貧窮。因為，命中的喜神劫或財沒有被剋死。
身弱專旺見忌財，而命中喜劫無被忌財耗、忌官剋，並不主貧，只斷不富。若命中忌財耗劫，或財生官回剋劫，方主貧困。圖上例黃毓民，身弱忌才透干通根，年時二支劫主財富，才強劫弱，又遭鄰貼剋耗，劫易受傷，斷財至不留。黃毓民營商，大上大落，多次破產收場。非忌財之凶，是凶於財生官剋耗劫。

身旺或從格見劫，若命中喜財無被忌劫鄰剋，並不主貧，亦可小康甚至大富；若喜財被一忌劫剋，只主小滯，財來不聚；若喜財被忌劫輾轉攻，才主大凶，不但破財，男命還有刑父剋妻之應；若局中唯一喜神財被輾轉攻，甚至會有災病之應。圖下例陳振聰，三喜財藏於支，忌比則透在年干，惟忌比數少力弱，交入喜神傷生財運，喜財振發，發了大富。比雖忌神，惟不傷強財，故不作貧論。

喜神官殺主權
權──正官、七殺，官殺「剋我」，是異黨，身旺或從格喜異黨。五類十神包括主名的印傷、主利的劫財，餘下官殺，與權貴有關。喜神官殺，表現為權力、管治、職貴和社會地位，多從事法政、軍警、官員、醫生等相關職業。故喜神官殺，斷權貴之應。

人生窮通貴賤，有才華的尊貴、有財富的富貴、有權力的權貴，名利權在子平八字中的分工十分清晰，傷食主才華，劫財主財富，官殺主權貴。

35逢殺看印

逢殺看印
按子平原理「旺宜剋泄，弱喜生扶」，因此，身旺或從格喜官殺，那麼，身弱便忌官殺了。這只是基本分法，事實並非如此分。官殺之喜忌，除與旺弱專從有關外，更與印有關。大家先記住以下的法則：「凡透印，官殺喜忌相反。」
如圖上例，身旺，喜官殺，主官貴。天干無印透（地支見印不算），官殺喜忌不變，仍是喜神。庚殺通根丑中辛官，又得左甲己合財及下辰才輔弼相生，官殺大吉。楊啟彥大學畢業即投考香港公務員，官至運輸司，退休後獲聘任九鐵主席。
如圖下例，身弱，本來官殺為忌，但透了癸印，官殺由忌變喜。《四言》云：「殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。」此造官透坐財，喜神為輔弼，又通強根，顯發權貴。曾蔭權，公務員，官運扶搖直上，二零零五乙酉年，出任香港特首。

官殺正偏與吉凶
宋明命理書之主流常以官為正為善為吉、殺為偏為惡為凶，這種二分法論官殺吉凶，影響千百年至今，深入人心。事實亦如前論印傷劫財，喜忌非等如吉凶，字義亦然，以官為文，以殺為武，望文生義之誤。如楊啟彥例，庚殺透干，任職文官。
官殺之吉，先在於它是喜神，且得強根，若身弱專旺，須官印相生；若身旺從格，必須無印透干，且得財生官旺。

官殺之凶，除了因它是局中忌神，主要因為它是剋身之物，身弱無印，異黨聯群，一旦剋身，便有凶災之應。此外，無論身弱身旺之「傷官剋官」、身旺從格之「官印相生犯旺」，又或官印相生「回剋喜神傷食」等等，才是凶禍之源。
官殺雖分喜忌，然官殺即使為忌，並非一定性凶，亦非必主性劣。官殺雖分正偏，並非殺一定比官惡，亦非殺主武、官主文。

身旺殺印相生並非劣命
圖上例女命，瑩瑩，見《點算八字禍福》第三章，身旺透，己殺由喜變忌，但喜神傷財居月令，不為殺印所傷，故殺印是忌不是凶。本命殺為忌者，無事業野心，不戀棧權位，惟因喜神居於提綱要津，衣食無憂，小康之造。
圖下例女命，何紀儀，見《點算八字成敗》，亦身旺透印，天干殺印相生，殺印雖然隔位，丁殺亦由喜變忌。此造女命，喜神傷財居於地支，不為殺印所傷，故殺印只忌不凶。惟殺印為忌，職場縱橫，不主權貴。
十神代表名利權的星情先談到這裏，本節不採用簡單列表將十神喜忌二分，而不厭其煩地將每種星的喜忌和吉凶透過實例跟大家分析，對於不太熟悉八字術語的初學者，可能有點困難，但若能正確了解十神星情，花點時間是完全值得的。

36十神主六親

十神主六親 八字十神所主六親──父、母、夫、妻、子女、兄弟姐妹，由陰陽生剋而來。 生── 生我者印，我由母生，印為母。 我生者傷食，女人生子，傷食為子女。

剋──
我剋者財才，男剋女，男財才為妻。
剋我者官殺，女被男剋，女官殺為夫。

同──
同我者劫比，劫比為兄弟姐妹。
男剋女，父剋母印，故財才為父。
男命子女，為妻所生，妻財生官，故男命官殺為子女。

子平八字的六親星，由人類男女生理之陰陽生剋推定，一如上述。按此推理，其他六親亦可一一推出。如財為父，傷生財，傷即父之母──祖母。又男以財為妻，外母生妻，外母就是傷官。

六親星之正偏及多寡
男女相剋，陰陽相見，故男命正財為妻，女命正官為夫，由此推之，偏財為偏妻，七殺為偏夫，宋明命書批算姻緣，常以此參。
女命子息傷食，傷官陰陽相見，故作產子推；食神同性，故作生女斷。
男命子息官殺，正官陰陽相見，官為女；七殺同性，殺為子。
男命母為正印，父剋母，男命父為偏才。女命母為偏印，父剋母，父為正財。
兄弟姐妹為劫比，男命劫為為姐妹，比為兄弟，女命相反。

八字又以六親星之數量多寡斷緣之厚薄，男命多財或女命多官殺，便主多緣；劫比數眾，主兄弟姐妹多。然人人皆由一父一母所生，若八字中無財無印，難道無父無母？批命者可自圓其說：命主局無財無印，與父母無緣。
以六親星正偏及數量斷六親姻緣之厚薄，時準時不準。

如圖上例女命，局中一才三，而只有一母，父一生無外室。局有三比，獨女，無兄弟姐妹。四位七殺，七殺謂偏夫，然一婚至今，亦無濫情之事。局有一傷一食，年逾五十，膝下猶虛。可見，此命以六親星之正偏及多寡斷六親，全斷不準。
又如圖下例女命，局中一位丁殺偏官，一生卻經歷三段正式婚姻；局中二傷一食，照推應有二子一女，但事實卻育二女。可見，此命以六親星之正偏多寡斷婚姻子女，亦全部不準。

六親星之生剋斷聚散
子平八字以六親星正偏及多寡斷事未必準，但以生剋斷六親聚散，喜忌斷六親好惡，若與六親宮位同參，又常有十中八九之應。例如女命傷官剋官，夫星受傷，有緣散或剋夫之象，男命重劫剋財同斷。又如「財剋印，母先傾」、「劫剋財，父早亡」，都各有徵驗。在「點算八字系列」其它專題，已有詳論，在此簡略之。

37十神斷性格

十神斷性格
十神主名、利、權，以及六親外，還可斷性格。
人的性格複雜，人人都同時擁有兩種相反的性格。既謙虛又驕傲；既自大又自卑；既真誠又虛偽；既豁達又狹隘；既慷慨又貪心……。八字的結構也一樣複雜，有木、有火、有土、有金、有水；有印、有劫、有傷、有財、有官；有正星、有偏星；有喜神、有忌神；有透干、有藏支；加上喜生喜、忌生忌、喜生忌、忌生喜、喜剋忌、忌剋喜、喜剋喜、忌剋忌，還有，強和弱，親和疏……，八字十神多姿多彩的組合，與人類性格十分匹配。
八字性格不難批，但不易批得好，因為八字是先天結構，而性格很大一部分是後天形成。人的性格會隨年齡而改變，少年傲慢輕狂，年長老成持重；同時，人的性格也因教養而改變、因宗教而改變、因環境而改變，因生活而改變。順境的人，性格進取，逆境時，萬念俱灰。人窮志短，發財立品。因此，批命者以十神批斷性格，還需加入觀察社會人生的經驗，以及累積洞悉世態人情的練歷，才可事半功倍。
十神星情斷性格，以其對日主之生旺泄耗剋為依據，簡述如下。
劫比同我──正直專一、處事自我、獨立不群。固執己見、自尊心重。
印生我──乖巧聰敏、溫婉善良、心思細密。刁蠻任性、依賴性強。
官殺剋我──自律守節、處事嚴明、精於權術。軟弱怕事、自信不足。
傷食我生──機智明理、不畏權貴、重情惜珍。恃才傲物、意冷心清。
財才我剋──慷慨豁達、追求品味、重利輕義。好逸貪財、人窮志短。。

八字結構也影響性格
五行和，秀氣流行，無沖戰，為人心境開朗，快樂自在，安份守法。
喜用神有力，又輔弼相生，處事精明，求勝心強，驕傲自信，遇阻不退。
五行氣偏一方，不論印劫傷財官，不論木火土金水，局中只偏重某種五行十神。為人處事急進，坐言起行，固執自我，盛氣凌人。
八字多合，擅交際，長袖善舞，不安於室。
八字相鄰多戰，支局多沖，性格偏激，辛苦多煩，內心矛盾，脾氣暴烈。
八字用神被剋，相鄰干支又無輔弼救助，其人性格孤僻，意志消沉。
八字用神藏於地支不透，但無被傷害，其人深藏不露，外冷內熱，不喜攀附。

八字原局中，若某種喜用神數眾根強，又有輔弼相生，那麼，該種喜用神的星情，往往反映出命主性格的特徵。

喜神殺印性格
比如八字身弱，喜神印透，又有官殺生，是能文能武的專才。《四言》云：「煞為武藝，印為文華。」其人權力欲重，有治世之心，亦有掌權之能。性格明則專一，暗則專橫。印強官弱，重情輕義；官強印弱，重義輕情。
如圖例，身弱，透殺及印各一，局中殺是印之輔弼，二者關係密切，「有煞無印欠文采，有印無煞欠威風」，殺印相生同透，吉性方顯。
命主曾蔭培，前香港警務署署長（2001-2003），從警隊退休後，投身香港上市公司，出任高層管理職位。

38喜神印劫性格

喜神印劫性格
又如圖下例，八字專旺，喜神劫比二透通三根，張力大強，干透丙印，通二根，印亦強。喜神印生劫，正合「喜神為輔弼」斷吉之理。局中喜印生劫，為人擅長營謀計算，功利為先。外則謙和尚義，內則寸利必爭。八字印劫大旺，氣偏一方，自信固執，做事不畏艱辛，不達目的，誓死不休。圖下例，香港富豪李嘉誠之造。

正偏混見之性格
李嘉誠天干戊劫己比，與上例曾蔭培一樣，也是正偏星混透。古今命理家論正偏星性格，常以吉凶、正邪、善惡、巧笨將之分立，取正星為吉、主正、善、巧；見偏星則相反，若正偏混見，則有雙重性格云云。
子平八字理論建基陰陽五行學說，八字正偏共見，乃陰陽相應之象。《青囊序》云：「陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永禎。」一理貫之，喜神戊己劫比，陰陽相見，乃和合禎祥之象。人類完美性格，貴乎陰陽和合，不驕不餒，不亢不卑，不狂不鬱，不樂不悲，不落二邊，不離中道，此是正偏相見陰陽相應之道。
以上二例可見，正偏齊透，陰陽相輔，是正非邪，褒正貶偏之法，論無實據。

喜神傷食性格
八字喜神傷食強，得劫比生助，為人心水清，事理明，腦筋快，學習能力強。表面冷若冰霜，內心驕陽似火；遇善謙和有禮，遇惡力戰逞強。傷重無財，清高脫俗，重名輕利。傷生財旺，立品發財。圖上例，香港名人白韻琴，從兒格，辛傷透干，通地支四根，傷食張力大強，聰明秀慧，早揚名，有才女之稱，享譽名氣界。

喜神財才性格
八字喜神財才強，又有傷食生助，為人不拘小節，豪氣迫人，仗義疏財，運籌帷握，精打細算，不放過蠅頭小利。喜神財旺，財大氣粗，重利輕情，惟透傷官，且傷食又得劫生，傷食之謙和有禮、自愛自重優點亦同見。圖下例，香港富豪李兆基，天干透一傷一財一才，財星正偏齊見，五行陰陽和合，盡見財星優秀之性。

39喜神官殺性格

喜神官殺性格
八字喜神官殺強，身旺或從格天干無印且得財生，身弱或專旺天干官（殺）印（）齊透，官印相生，則八字性格由官殺主導。官殺剋我，若為喜神，表現為克制自律性格，不畏險阻，遇強越強。官殺主權貴，有駕馭一切、君臨天下之性，處事親力親為，身先士卒。官殺強，權力欲亦強，其人不安於現狀，敢於挑戰權貴，破舊立新。
圖上例，官殺齊透，支會殺局，身弱，官殺見天干，由忌變喜，官殺正偏相見，陰陽合璧，吉力尤顯。命主余若薇，大律師，香港立法會議員，重量級政治人物。（余之時辰現修正為辰時才入格，羅量過去用巳時，提供者未減真太陽時時差之誤）
圖下例，英國前首相戴卓爾夫人，政壇鐵娘子之稱，官殺之性，入形入格。

忌神性格
若十神印劫傷財官為忌，性格又如何？
古今命理書對忌神性格着墨頗多，大都將喜神的星情反轉，就說是忌神性格。
云：喜印聰敏，忌印愚蠢；喜印正義，忌印邪惡；喜印溫馴，忌印刁蠻……
云：喜劫豪邁，忌劫自私；喜劫進取，忌劫保守；喜劫開明，忌劫固執……
云：喜傷自信，忌傷自卑；喜傷驕傲，忌傷自負；喜傷豁達，忌傷任性……
云：喜財闊綽，忌財吝嗇；喜財正直，忌財猥瑣；喜財精明，忌財拙劣……
云：喜官守義，忌官失信；喜官嚴明，忌官苟且；喜官勇敢，忌官怕事……
二分法將喜神星情與忌神星情對立，並以八字中的喜神代表好的性格，忌神代表壞的性格，這種方法算性格，並非子平正法，且斷事亦不準確。

何解？因為子平命理乃以生剋斷吉凶，非單以星情的喜忌斷。另外，以八字看性格，除看十神外，還要看八字結構，諸如秀氣流行、氣偏一方、剋合沖戰等，都影響性格，一如前述。

40本章小結

子平八字看性格，應由喜神出發，由喜神的多少、強弱、生剋、透藏，推斷性格的賢或愚、正或邪、樂或悲、精或拙、善和惡、正與反、優或劣……，忌神印劫傷財官在命中並不獨立代表劣性。
如圖上例女命，身旺透忌，按坊間以忌的星情批斷她的性格──她愚蠢、邪惡、刁蠻吧，那就大錯特錯了。她小學畢業留學美國至大學畢業，學識豐富，人品純良，不但並不刁蠻，而是得體大方，溫文爾雅。以身旺喜神傷食看性格，二食居月日支，得劫比貼生，傷食的自信與豁達，略帶點驕傲，完全吻合命主的性格。
圖下例，男命身弱，若以忌才看性格，吝嗇、猥瑣、拙劣。事實亦非。命主理財審慎，精打細算，並不孤寒吝嗇，以喜神比看性格，比泄於食，正合謹慎理財之性格。另一喜神印，鄰得殺生，吉性顯，其人正義溫情，事理精明，喜神印之性格也。
以下二例，都是羅量親人，為人性格，瞭如指掌，故深知八字性格，不應用忌神星情直接代入，現有明證，絕非空論焉。

本章小結
第二章談干支五行十神，是子平命理推算人生禍福窮通的理論依據，既要明理，還要背記，尤其是十神之間的生剋關係。如圖，必須記熟。
子平八字的基礎理論是五行學說，古今命理大師著書立說，着重推算八字吉凶的方法，而較少對五行學說進行學術論證，嚴格說來，五行學說在子平八字缺乏一套完整的文字定義，學術上只有隋朝蕭吉寫過一部討論五行的書《五行大義》，但書中對五行如何由日地天體運行而來，以及如何支配命運的禍福窮通，着墨實在太少。以致今人對五行既熟悉而又膚淺。
五行，連小學生都知道就是金木水火土，但如果以為五行的實物、顏色、數字、形狀和方位，就是支配人生命運的全部真相，那就真箇是小學生之見矣。因此，第二章寫五行時，羅量在這一部入門書中，嘗試寫一點古人從河圖闡發五行生成的理論，讓我們對命運如何被五行支配的視野，從四柱八字中擴闊到天地之間。
第二章最重要的部分內容是合化和十神。合化是子平命理的魔法棒，看通干支的五合、六合、方局、會局、半局、暗局……你便可以發掘出更精確的吉凶剋應。同時，合化會改變八字五行的基本組合，五行組合的改變，直接改變八字的旺弱專從，在下一章討論定格局，你會明白，合化將是影響旺弱專從其中一個重要因素。

第二章花了較多篇幅談十神，子平算命，以十神的喜忌、強弱、生剋和星情，推算成敗貴賤、吉凶禍福、妻財子祿、壽夭窮通。因此，我們不但要知道十神的喜忌和星情，還要掌握它們之間的強弱和生剋，才可以算得精準。在討論十神星情時，羅量特別強調不應將十神的喜忌直接代入吉凶，推算八字性格時，尤要注意。把十神喜忌二分，雖然是一種簡單易學的方法，但這並非子平正法，原因是，這種方法很多時算不準。

好了，讓我們進入下一章，打開進入算命之門的最後一把鎖──定格局。

29起運及交脫時間

起運及交脫時間 大運除了作為扶抑八字四柱的第五柱外，還負責將生命出世後的一生流年分組，以每十個流年為一組，納入指定的大運干支內，分組的起始點並非固定在出世的第一年，而是以生日那天在生月中的位置，按規定比例，投放在出世後相對應的某一年上。推算這一年的方法叫「起運」，兩柱大運的交替日子叫「交脫時間」。 排四柱大運可以徒手，計算起運及交脫時間也可以徒手。 按步就班，捷法如下： １、由生日起數，陽男陰女，順數至「未來節」；陰男陽女，逆數至「過去節」，求得日數。（若求精確交脫時間，數日數外，還要加上生日時至交節時之時數。） ２、按三日折大運一年，兩日折八個月，一日折四個月，一個時辰折十日，將生月的「日時數」放大一百二十倍，轉換為大運之「年月日數」。 ３、在出生年月日上，加入所得的起運「年月日數」，就是起運及交脫時間。 ４、若只數日數，可用心算；若要數日時數，便須借助萬年曆。 ５、以一九六四年一月二十八日為例，示範陰陽男女順逆，如圖。

起運例一
計算一九六四年一月廿八日申時女命（五十三頁例二）起運及交脫時間。
１、一九六四年一月廿八日未過立春，仍是癸卯年，陰女，順數至未來節。
２、由生日一月廿八日申時，數至節前一日（二月四日）申時，共得七日。
３、再數時數，由二月四日申時數至二月五日寅時（交節時辰），共六時辰。數日數用萬年曆逐日數，數時數用地支掌，一支一時，如圖。
４、日時數折算大運，七日得二年四月，六時辰得六十日，共二年六月。
５、二年六月加出生一九六四年一月廿八日，得一九六六年七月廿八日。
６、一九六六丙午年三虛歲起運，凡丙年陽曆七月廿八日交脫。

30起運例二

起運例二 計算一九八三年農曆三月十二日酉時男命（五十四頁例三）起運及交脫日子。 １、用萬年曆數日數，陰男逆數，由農曆三月十一日酉時起計第一日，至過去節（清明申時才交節，故要數至清明當日）酉時，得日數十九日。 ２、以地支掌數時數，由清明日酉時逆數至同日申時（交節時辰），得時數一。 ３、三日折一年，十九日得六年四個月，一時辰得十日。共六年四月十日。 ４、六年四月十日加入生日一九八三年陽曆四月二十四日（農曆三月十二日），即一九八九年七歲起運，逢己年陽曆九月四日交脫（交脫計農曆不準，要計陽曆）。

以此法計起運交脫，取一年三百六十日，每年少五日多，若命主十歲起運，起運日子便遲了五十多天，須要按每年五又四分一日修正誤差。

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31兩套小運

兩套小運
小運乃指起運前未納入大運的那部分流年。如前例女命，三歲起運，一至二歲便屬小運範圍。明萬民英《三命通會》云：「大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運者補大運之不足而立名也。」
小運起例，方法頗多。其中以月柱即小運（又稱童運、童限）之法較合理，因大運由月柱起，大運之前一柱就是月柱，小運既然是大運前一柱，故小運即月柱。於推算起運前流年之吉凶禍福時，重複月柱作小運。
古人起例，凡男命小運必以丙寅順行，每柱管一歲；女命則以壬申逆行，亦每柱管一歲。但此法起例死板，今算命者多已不用。
《三命通會》提到有醉醒子之小運起例，以時柱起小運：陽年生人，男順女逆；陰年生人，男逆女順，每柱管一歲，直至交大運。
例如甲子時生之陽男陰女，小運順次乙丑、丙寅、丁卯、戊辰……，同是甲子時生的陰男陽女，小運逆排是癸亥、壬戌、辛酉、庚申……。

上圖是一九三七丁丑年坊間舊式批章，近八十年歷史。

男命陰年生，時柱壬戌，左上角推小運一歲辛酉，二歲庚申，三歲己未，四歲戊午，五歲丁巳，六歲丙辰，七歲乙卯。每年由一小運管轄。
明代之後，很多命書都以醉醒子的方法教起小運，所以，此法流傳至今不輟。但此法以一歲計一小運，其法繁雜而又不合情理，故羅量只作介紹而不建議採用。

第四章目錄

第四章　入門第四步　歲運吉凶

六十甲子納音五行

附：六十甲子納音五行
子平八字的六十甲子干支五行，叫正五行，由河圖得，前已詳述。然五代徐子平前，尚有另一套干支五行用作算命，叫六十甲子納音五行，由納音得，其干支五行與正五行大異，明《三命通會》有詳述，現子平八字已棄用。列後僅供參考。

甲子乙丑海中金	壬寅癸卯金箔金	庚辰辛巳白蠟金
甲午乙未砂中金	壬申癸酉劍鋒金	庚戌辛亥釵釧金
戊子己丑霹靂火	丙寅丁卯爐中火	甲辰乙巳覆燈火
戊午己未天上火	丙申丁酉山下火	甲戌乙亥山頭火
壬子癸丑桑柘木	庚寅辛卯松柏木	戊辰己巳大林木
壬午癸未楊柳木	庚申辛酉石榴木	戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土	戊寅己卯城頭土	丙辰丁巳砂中土
庚午辛未路旁土	戊申己酉大驛土	丙戌丁亥屋上土
丙子丁丑澗下水	甲寅乙卯大溪水	壬辰癸巳長流水
丙午丁未天河水	甲申乙酉井泉水	壬戌癸亥大海水
六十甲子納音五行

32規範八字命盤

規範八字命盤
由出生時辰排出四柱和大運，又推算出起運年歲，最後的起盤步驟，是將出生後的流年，排在相應大運之下。每十流年一組，由起運年開始，配第一柱大運，以後每十年順次排入第二、第三、第四……柱；起運前的流年屬於小運（童運）管轄，排在第一柱大運之前的上一列，因為小運即月柱，故通常略去不須重複寫上。
至此，一個包括四柱、大運和流年的命盤，基本上便完成了。
初學者可以利用「十進」法排流年。先在流年表上留空最上一列準備放童運，由第二列起，首欄排第一柱大運，隨後由右至左，橫向由起運年開始，順序逐一流年排入，滿十年便換列，每列首欄，排下相對應的大運，然後再排十個流年，依次排八至十柱大運，便能將一生流年配對在大運上。最後，將起運前的流年，排在第一列，命盤上的大運流年便一目了然。
以一九六四年一月廿八日女命示範命盤如圖。
流年和大運，合稱歲運。在命盤的大運流年干支上，必須寫上年份和歲數，以便批算應期。八字命盤從古至今，年齡多計虛歲，即出世第一年是第一歲，與今日足歲計算年齡大了一個數。如果用足歲記命盤，那麼，在陽曆一月一日至二月四日立春前出生者，如本例女命，出生年一九六四甲辰就是零歲，而八字年柱一九六三癸卯在命盤上的歲數，便會出現負歲數了。現在用虛歲，出生年一九六四甲辰記一歲（第一歲），癸卯年一月廿八至立春那六天記零歲，感覺比較流暢。

徒手起盤，不要惜墨，大運流年最好排八柱以上。六十二頁手寫命盤是命主出世不久由父親請命師批的命書，因為只排了六柱大運，在命主踏入五十歲後，便惶恐不安，他對兒女說，自己命不久矣。原來他以為當年命師只批六柱，表示他壽元到此為止。二零一六年，命主八十歲，仍健在。可見，如果當年命師肯寫多三兩柱，便不會引起一場虛驚。

33舊式命盤的裝飾品

舊式命盤的裝飾品

從這張手寫命盤上，可見八字四柱及大運小運之外，還有「太陽立命丑宮」、「太陰小限丑垣」、「先天胎元丙申」、「後天息元戊子」等四種名詞術語，這四種資料是舊式命盤必備的，大概有些才智超凡，但又參不透如何純以四柱八字大運流年之陰陽五行生剋推算吉凶禍福，便巧立這一類名目，增加推命的變數，以利術者從中取得應驗。
就說胎元吧，這是由生月干支逆推的第九柱，以下圖丁丑年命盤為例，命主生於乙巳月，先在地支掌找到巳位，巳位天干配乙，逆向由甲辰起為第一位，逐支數干：癸壬辛庚己戊丁，至第九位丙，丙下坐支申，得丙申胎元（羅量不在此插左手圖，誠希大家用自己的左手試試）。胎元設計者意圖找出生命受孕的月份，讓八字大運五柱以外，多了第六柱以備應用。當八字用神受剋，若得胎元旺氣，謂之多福有救，相反，八字格局高強，但受胎元剋戰，則福力失分。無可置疑，胎元是合乎生命原理的，但如果命主早產或晚出，胎元便錯配了。前輩命理家對胎元一例抱懷疑者甚眾，《三命通會》萬民英是其一，惟加在命盤上無傷大雅，習以為常，聊備一格，於是成為舊式八字命盤的規範，可是前人算命，亦只論四柱歲運，絕少使用。

其它三者，命宮、息元和小限，亦如胎元，只是舊式命盤的裝飾品。
羅量認為，子平命理千年來的發展和完善，過程難免出現這類有名相而無實效的雜說，從學術層面，大家不妨探究考證，全面了解子平命理的傳承，不過，如果在初學時為此花精力時間，丟下子平命理正法，那就必然久久不得其門而入矣。

身旺身弱專旺專旺 從格

身旺

自黨

異黨

身弱

自黨

異黨

專旺

自黨

從格

異黨

干支對應身體部位

天干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
身 體 器 官	膽	肝	小腸	心	胃	脾	大腸	肺	膀胱	腎
	頭	項	肩			腹	臍輪	股	三焦	心包絡
			眼睛	眼睛					脛	足

地支

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

身 體 器 官

膀胱

肚

膽

十指

脾

面

精神

胃

大腸

精血

命門

頭

尿道

脾

兩手

肝

肩

齒

眼睛

膈

肺

小腸

腿

腎囊

耳朵

胸

咽

脊骨

踝

尻肛

足

摘自聚賢館出版，陳東輝《四柱疾病預測學》第113頁

《四柱疾病預測學》 作者：陳東輝 根據八字五行的旺弱及刑沖合害，找出病源，為疾病由預測到預防，提供了實質方向。 定價$100 ISBN978-962-436-578-8/296頁130X184mm

31天戰與地戰

天戰與地戰
《滴天髓》曰：「天戰猶自可，地戰急如火。」
天戰即天干相剋，地戰即支沖或局沖。此訣指地戰急而天戰緩，似是而非。因為天干的用神若被剋，尤其被夾剋，格局存在危機，亦非「猶自可」，而是非同小可。

通常，被夾剋的位置，多數在年月干，而年或月干又透了用神，兼且被左右鄰及坐下年月支剋戰，那這個遭受天戰的用神，也會導致一生凶事連連了，所以，天戰並不比地戰輕鬆。

如圖上例，丙才被夾剋，用神受傷，一生災難。
地戰單支沖，未必急如火，但在遇到歲運合入時，有機會出現局沖局，造成動盪，因此說：地戰急如火。

圖下例，地支半金殺局剋戰半木比局，地戰。同時全局亦出現金局剋木局再生暗食火局回剋金局之戰。

五步算貴賤
讀完本章，算命之門已經為你打開，只要按步就班、循序漸進──定格局、分喜忌、數十神、捉用神、辨生剋──你便能在很短的時間內，從八字命局的結構中，掌握人生的貴賤窮通。
羅量的教法，以上述五個步驟，完成對每一個八字的結構分析，基本上可以馬上知道擁有該八字的人，是窮還是通，有成還是無成，成名、成富，還是成權貴，屢驗不爽，再三證明，子平命理之正宗法門，應由此路才能得入。

我用此法教學，九成九學生在完成初、中課程後功力大進，都能馬上算出命局高低、有無機會發名發利發權，以及發甚麼？

下圖有兩個八字，已起盤，但未做合化及定旺弱，你不妨也試一試自己的功力，算一算他們的貴賤窮通。

32發富貴的命

發富貴的命
以五個步驟推算圖上例一九二八年男命。
１、定格局。月令未午合殺成化，殺秉令，失令。地支辰午子，子辰半傷局不化，仍計自黨一異黨二，失地。天干二印一殺，得勢。二失一得，唯庚金無根，入從格。
２、分喜忌。從格喜異黨官殺傷財，天干透印，丙殺由喜變忌。
３、數十神。全局主氣殺印傷，忌剋喜，喜弱忌強。
４、捉用神。位置：殺印透干。強弱：殺透一通二根，印透二通三根。生剋：忌神殺印相生。星情：傷財不透，格局小康。
５、辨剋沖。時柱剋沖日柱，支局子辰半傷沖午未合殺，喜神泄氣，力量打折。
綜合分析，忌神殺印相生透干通強根，又無傷財，不富，故斷此乃清貴的命。

再以五個步驟推算圖下例一九二八年男命。

１、定格局。未土月令，以強透者秉令，比最強，得令。地支辰巳子，因子辰半財局不化，仍計自黨二異黨一，得地。天干全自黨，得勢。異黨子才不透，兼被丙巳夾耗，加上己土陰干，「陰干從勢無情義」，故入專。
２、分喜忌。專喜自黨印劫，天干透印，官殺由忌變喜。
３、數十神。全局主氣印劫才，喜生喜回剋忌，喜強忌弱，子才無力回剋印。
４、捉用神。位置：印劫比透干通根。強弱：印透一通二根，劫透二通三根。生剋：用神印劫相生。星情：印生劫主富。
５、辨剋沖。局無剋沖，少災病侵身。
綜合分析，八字命局喜用神透干通強根，又輔弼相生，雖然三神回剋，由於強喜剋弱忌，不作凶斷。

按星情，用神劫比主富，故斷此乃發富貴的命。
前後兩個八字都屬於同一人，他是香港超級富豪李嘉誠，前盤以二十九日早子起盤，後盤以二十八日夜子起盤。

前盤出生日子時辰是官方資料。據夏萍著《李嘉誠傳》所載，李嘉誠生於一九二八年農曆六月十三（陽曆七月廿九日）子時。

如果這是發大富貴的命，你覺得是否二十八日夜子才合李嘉誠？

33李嘉誠

《李嘉誠傳》有一段關於李嘉誠出生的描述：
「……同一天的晚上……一個清瘦男子，在皎潔的月光下興奮地飛跑……這個名李雲經的青年，跨過湘子橋請來接生婆，幾個小時之後，令他驕傲自豪的兒子──李嘉誠誕生了。」
這段文字透露了李嘉誠是在入夜幾個小時後出生的，可是卻沒有提供準確的出生時間。不妨假設：他的確是十一時之後、零時之前出世的，因為以前算八字，並沒有分早夜子，於是，父母便把子時出世的李嘉誠算到二十九日去了。
按以上兩盤分析，李嘉誠百分百是二十八日夜子出生的，當坊間仍然為早夜子爭論不休、仍堅持一過晚上十一點即更換翌日日柱、仍叫囂「中原時間冇得錯」……的時候，請仔細讀一讀本書第一章天地連線理論。當對照兩個李嘉誠八字時，我們十分肯定，用真太陽時推算出來的夜子八字才會大富大貴。

天地無諍，命運自行。李嘉誠已不在乎他生日是否在二十八日。但尋覓命運真相的人，卻須要虛心嚴謹的治學態度，自以為「冇得錯」的人，不知天高地厚，最後只會「冇得救」。

發名聲的命
再以五大法門按步就班推算圖一九四四年女命及一九三五年男命。
１、定格局。兩造都傷食秉令又透傷食，入從兒格。
２、分喜忌。從兒喜傷財，天干透財，通關傷剋官殺，故亦喜官殺。
３、數十神。全局主氣傷財官，喜神順生喜神，大吉。
４、捉用神。兩造傷食透干各通四或三根；同樣透一財通三根；亦同樣透一官通一根，傷食最強，財其次，官再次。
５、辨剋沖。男命日時支沖，女命無。
綜合分析，這傷財官都透干的命，是發名，發利，還是發權？按照用神強弱，這是發名聲的命，由名發利，由利發權。女命白韻琴，香港名氣界，有才女之稱。男命張五常，著名經濟學教授。都是發名聲的命。

34發權貴的命

發權貴的命
１、定格局。圖上例乙日生於未月，丁食直透，食強，食秉令，入從兒格。
２、分喜忌。從兒喜傷財官。
３、數十神。全局主氣食財，喜神生喜神回剋忌神，喜強忌弱，無咎。
４、捉用神。二食透干通二根；財透一通三根；食最強，財其次。食主名，財主利。主權貴的殺居丑，因辛殺乃三合金局之墓庫氣，所謂「殺星入墓」是也。
５、辨剋沖。年月柱天同地沖。
綜合分析，此造喜神食生財，斷由名得利，乃可發富貴之格局。此造董建華，承父董浩雲航運業ＯＯＣＬ，生意發家，合傷食生財吉應。惟此造殺星入墓，坊間錯解入墓為進入墳墓，殺星若然入墓，何解董建華可出任香港第一屆特首。下章分解。

再看圖下例一九四四年男命。

１、定格局。甲生酉月，辰酉合化官，仍官星秉令，失令；地支全異黨，失地；天干一印一比一官，得勢。二失一得，正格身弱。
２、分喜忌。身弱喜自黨印劫，天干透印，官由忌變喜。
３、數十神。全局主氣財官印劫，喜神生喜神回剋忌神，喜強忌弱，劫在年干，財在時支，距離遠，不剋戰，無咎。
４、捉用神。全部喜神官印比透干，通三根；印會暗局；比通二根，官印比大強，官主權貴，印主名聲，比主財富。官最強，發官貴。
５、辨剋沖。局無剋戰，一生無災。
綜合分析：本造格局高強，官印比齊透，名利權齊，以發官貴為先，由權生名，由名生利。此造曾蔭權，繼董建華後出任香港特首。
小結：以上所舉命例，乃發名、發利、發權上等命格，然而，推算小富小貴命、中產命、小康命、普通命、辛苦命、窮命、賤命、凶死命等等，其理如一。

訣云：「何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人凶，忌神輾轉攻。」

此訣真法門是也。

2命運同參

入門第四步　歲運吉凶

命運同參
命與運
讀到本書最後一章，大家已經入了門，還有一步，要進入算命殿堂了。
子平八字，分命和運兩部分。命是主體，運是客用。
「命」就是四柱八字，成於生命離開母體進入天地之間的剎那，「命」標記着人出生時的日地相對位置，稱之「天地連線」，它由經過規則排列的干支五行組成，跟人生的成敗窮通及吉凶禍福緊密連繫，伴隨一生。
「運」是時間，時間是日地運行的天文指標，分為年月日時分秒等六種基本單位，八字時間，只用年月日時，不計分秒。除了年月日時外，子平八字還在出生月上，按陽男陰女順排、陰男陽女逆排的規則，製造多一個同時間有關的干支組合，稱為「大運」。大運本身是一組干支五行十神，它每十年轉換輪配，同時按生日在生月上的位置投射在大運十年上，以決定起運年歲及交脫時間，令每一個大運的起點和所管轄十年的範圍出現一種嚴謹不亂的規律。
「運」和「大運」是不一樣的兩種時間概念，命運的「運」，是時間的總稱，包括大運、流年、流月、流日、流時五部分，由大運管流年、流年管流月、流月管流日、流日管流時，環環緊扣，習慣上稱「歲運」，準確的叫法，應該稱「時運」。時運中的年月日時和八字中的年月日時不一樣，前者動，後者不動，故在時運年月日時之前，冠以「流」字。
在八字結構上．命和運的最大分別是，「命」是不變的，而「運」卻時刻在變。
每十年一換的大運，其中一個顯著作用，是向「命」提供多一柱干支，每柱為期十年。大運柱的干支因由出生月排出，受制於出生前或後十個月的干支喜忌，因此，由大運進入命局的五行十神，可能是喜神，亦可能是忌神。不論喜神或忌神，在命局的影響將長達十年之久。
除大運外，流年流月流日流時入局的干支，亦會直接加入命局中影響吉凶。按時間的長度計算，流年影響命局一年、流月影響命局一月、流日影響命局一日，流時影響命局一個時辰。因此說，「大運管十年之休咎，流年掌一歲之吉凶。」
一個用神在大運入命、在流年入命，或在流月、流日、流時入命，作用是不一樣的，簡而言之，它涉及喜用神在命局逗留的時間。若由時辰入局的喜神，是命中發權貴的用神，這個時辰也許甚麼吉應也沒有發生，因為一個時辰對發權貴來說太短暫了。故此，子平算命主要算原局及歲運，不太注意流月、流日和流時的影響。

官貴運中來
董建華從格，喜神傷食生財，主由名得利，命中發權貴的辛殺「入墓」，全局官殺，數只得一，不透干，無張力，為甚麼發權貴做特首？
因為發權貴的官殺星，由大運入局。
一九八七年，大運交辛丑，時五十一歲。辛殺出干，坐丑，通根丑中辛殺，又坐合財，財生辛殺，謂「官入財鄉」。
命中辛殺「入墓」，本來不發權貴，藉一九八七年大運辛殺透干（名出墓），辛殺有張力，入局二丁食生一戊財，再生大運辛殺，喜神食財殺連珠順生，辛殺大旺，官貴運中來。一九九二年，董建華入行政局，出任非官守議員，由商入政。
董建華連續兩柱官殺運，一九九七年，庚子大運，天干官坐合財，庚官通根原局丑中辛殺，同柱得合財生旺，官入財鄉，發貴非常。一九九六年，董建華當選香港第一屆特區政府行政長官，至第二屆，再連任。
命無官殺欠官威，手下不服，做得辛苦。靠官運得官貴，運過即止。二零零五年，董腳痛辭職。二零零七年己亥運，官殺運過，貴仍在，官留銜，權無實。

3賤命貴運發官貴

賤命貴運發官貴
大運干支對命局的調節、補益或破壞，是大運與命局之間，一種最為微妙的關係，大運干支來自生月的順逆月份，逆排即未生前在母體內的十個月，順排則是出生後的十個月。由生月排出來的干支，對命局窮通禍福有決定性的支配作用。
一個劣命再遇上劣運，一生坎坷，自不待言。一個好命遇上一生劣運，不發亦然。若一個賤命遇上貴運，那又如何？
黃毓民甲木身弱，天干透忌神戊才辛官，用神印劫俱不透，格局低，出身寒微，童年曾浪跡街頭，上無片瓦。一九九二年交癸巳大運，癸印出干，會申癸辰暗印局，辛官由忌變喜，傷財官印順生，揚名亞視清談節目龍門陣。二零零二年壬辰大運，又透壬入局，才官順生，二零零八戊子年，支會申子辰印局，發官貴，當選立法會議員。

衰命衰運禍隨身
前二例董建華和黃毓民，格局一高一低，當大運吉神入局，驅動喜用神變易，都發官貴。以下再舉一命例，說明歲運如何直接支配命局的吉凶禍福。
前章討論格局高低、數十神及捉用神，已分析過潘煒光八字，他的八字用神丙火無力兼受剋，格局低，是很凶險的命。但他沒有一出世便死去，直至大運壬申，流年壬戌，他才去世，享年三十四歲。
破局的命理清楚，是歲運入局的干支十神，重創用神丙財。如何重創？

將原局及歲運的干支十神分組點算，天干己殺生庚印再生二壬劫，重剋丙財；歲運二壬入局，看似是時間上的巧合，然而吉凶禍福的結果卻是必然。真正剋死丙財還不能只靠二壬。正確的分析，必須計算歲運二壬的張力和生剋，地支會印方局和二半比局，也是幫凶。

4單星斷事

單星斷事
簡單的斷事法
以上三個命例，讓我們看到命和運的主客關係，這種主客關係，也即是古書說的體用關係。命是主體，運是客用。反映人生貴賤窮通的「命」，結構是不能變的，一個人出生時的天地連線，決定了一生的貴賤窮通。

然而，為甚麼人生又會由賤變貴、由貴變賤、由貧變富、由富變貧、由窮變通、由通變窮？我們從子平命理的命與運中，很清楚地看見，這是歲運的作用。
我們從天干看見董建華大運透了辛殺庚官，結果他入政界，發官貴。
我們從天干看見黃毓民大運透了癸印壬，結果他先發了名，後發了官。

我們從天干看見潘煒光大運透了壬比，流年也透了壬比，忌神壬比歲運重臨，更加肯定這是大凶之訊號，結果他病終。

由經驗累積，我們發現，歲運天干的單星星情和喜忌，可以直接斷事，現象可以由天干看。這是一種簡單的斷事法。
大運十年是吉是凶？看看大運天干是甚麼？

身旺從格喜神財或身弱專旺喜神劫，主富；相反，透干財或劫為忌，主窮。
同理，天干見喜神印或傷主名聲、讀書有成、獲嘉獎，若印傷忌透，則相反。
官殺也是，喜神天干見，則有權貴；若透忌，則被欺負。
按照這種思維，單星斷事法還可以套用到流年、流月、流日，甚至流時。
流年、流月、流日、流時的運程吉凶，也就只看透干的是甚麼星，見喜則斷吉，見忌則斷凶。
單星斷事還可以由地支看。
例如生肖屬虎的人，年柱地支見寅，二零一六年丙申年，年支與歲星寅申沖，習俗稱「沖犯太歲」，斷凶。又如日支夫妻宮坐巳的人，同樣二零一六丙申年，年支申合夫妻宮，便可以憑一星之星情，斷有緣至。
無論從天干看還是從地支看，這種簡單的斷事法，因為只涉及大運及流年月日時五柱的局部星情，因此常常看漏看錯，見喜不吉，見忌不凶，令人迷惘。

5李嘉欣當選港姐的天干

李嘉欣當選港姐的天干
李嘉欣是一九八八年香港小姐冠軍，一九八八戊辰年天干透印，按身旺喜傷財官，忌印劫的分喜忌基本規則，戊印並非發名聲的喜神，但事實上她正是這一年當選香港小姐的。
羅量最初也按照「現象從天干看」的說法，認為李嘉欣應該身弱，才符合流年戊印出干的星情和喜忌，因此曾經推斷李嘉欣是丁酉時生、八字身弱，並把這個八字寫在書中和教學講義上。直至最近，一位美國三藩市學生告訴我，李嘉欣的旺弱可能錯，我才重新推算過，現在可以十分肯定，李嘉欣正確的生時應該是庚子時。
李嘉欣當選港姐是她一生命運轉捩點，因此，當選日歲運五柱所產生的吉應，該是十分強大的，憑這一點，便可以印證李嘉欣的八字身旺還是身弱，並且在十三個時辰中，找到一個正確的出生時辰。

李嘉欣當選港姐雖然是二十多年前的事，但這確是一個好教材，值得拿到班上讓同學們參考研究。我排開她的八字，然後讓同學們猜一猜，她是哪一年當選的？這不是通識題，是命理題，大家從命理的角度去推算吧。
李嘉欣辛金身旺，用神壬傷透干，通根子食，得原局天干二庚劫輔弼相生，用神有力，壬傷主才智名聲，李嘉欣這次當選，出人頭地，飛上枝頭變鳳凰，改變了她的一生，並非偶然。她當選後被劉鑾雄看中，情侶關係維持了一段長時間，才因大劉另覓新歡而告分手。直至二零零七年，三十八歲，與許晉亨結婚，嫁入豪門。
排開庚辰大運十柱流年如前，找找吧，哪一年是一生轉折點？
班上有同學說：「丙寅年，合傷出干，傷主名。」
另一位說：「不可能，當年虛齡十七，足齡十六，未夠年齡參選。」
再一位說：「壬申年，傷坐會傷局，用神傷入局。」
看來，以喜忌直接代入吉凶的斷事法，是根深柢固的。

6生剋斷事

生剋斷事
吉凶現象從天干生剋看
認為丙寅、壬申年的同學，着眼找透傷食的流年，以為吉凶現象只從歲運的天干看，「八字天機」命盤上「見藍色忌神主凶，見紅色喜神主吉」的觀念，深植腦海。

誠然，很多情況下，吉神透干歲運，確會引發吉應，但亦有很多時候，吉神不在歲運天干，而在流月日時天干；甚至在歲運地支出現，同樣會引發吉應。
吉凶現象的確首先從天干看，但不能只着眼於歲運天干的星情和喜忌，為甚麼？因為吉凶是由生剋決定，而非由喜忌決定。歲運出干的十神，是客星，必須入局與原局主星同參，才能反映出吉凶及事相。

如何同參？將歲運及原局四柱的天干分組排隊，然後看看印劫傷財官五類十神缺了甚麼，若五行齊即首尾順生，平吉；若五行缺一，則天干五字（不計日主）出現首尾回剋，簡單說，回剋喜神則凶，回剋忌神則滯；若五行缺二，則可能有二，一是順生，一是回剋，順生喜神則吉，順生忌神則減吉；回剋喜神則凶，回剋忌神則滯；若只餘下兩種，則不外乎生和剋，生喜則吉，剋喜則凶。

李嘉欣原局天干只有兩神劫生傷，大運透庚劫，流年透戊印當選，六柱同參，只得印劫傷三神，印生劫生壬傷，生喜，訣云：「何知其人吉，喜神為輔弼」，傷主名，發名聲之年。
如果只以流年「忌」神戊印的星情斷事，並將忌印定性為「發名聲」的相反──敗名損譽，那便大錯特錯了。

我在前章提過，子平斷事，以喜神看名利權，忌神的星情是中性的，生喜則吉，剋喜則凶，不要把與喜神相反的星情直接代入忌神，李嘉欣見「忌」印並無敗名損譽，因印生劫生傷，故見「忌」印反而主吉。

7干支張力

干支張力
透干通根才有張力
十神因干透支藏、互相牽引而在干支之間產生張力，故此，藏支不透的十神，基本無張力，在歲運入局造成的生剋中，那些只藏於地支而不在天干的十神，可以忽略不理。所謂「現象從天干看」，就是由透干十神直接看到吉凶現象。
然而，「現象從天干看」不應孤立地以大運天干看當運吉凶、流年天干看當年吉凶、流月天干看當月吉凶、流日天干看當日吉凶；不應以該天干的喜忌及星情直斷吉凶，不應見流年天干透喜財便斷發財、透喜傷便斷發名、透忌劫便斷破財……。
「現象從天干看」應該原局四柱及歲運五柱的天干一起看。
「現象從天干看」不應只看天干不看地支、只看主氣不看餘氣。每種透干十神，都要兼看它地支的根，根多根少影響張力大小，張力大小，決定誰勝誰負。
「現象從天干看」應該以透干十神的生剋定吉凶，而不應以喜忌星情定吉凶。

量化干支張力
按一九八八戊辰年天干印入局生劫生傷的推算，還未能算得出這年李嘉欣當選港姐的吉應。因為──在上文分析中，只看了天干印劫傷順生，而仍未計算吉神的干支張力；另外，上文只計了歲和運，仍未九柱同參。
要揭開李嘉欣當選港姐吉應之謎，我們須以流年、流月、流日、流時，配合原局大運，一共九柱同參，先計算各神張力，再分析十神生剋。
九柱同參之前，先講量化干支張力的幾點規則。
１、張力由天干數乘地支數，如天干１印，地支４印，印張力是「４」。
２、天干合化，化神計「２」；若不化，原合神各「１」。
３、每個地支各藏一至三個天干，不論主氣餘氣，都要照計。
４、地支會合成化後，除化神外的其它餘氣，是不會被合走的，所以也要計。如地支申子辰會了水局，申中的庚和戊，辰中戊和乙，都仍要計。
５、地支會方、會局、拱局及暗局，情況較複雜。以下分六種不同的拱局和會局，詳細講解張力的計算。

（ａ）拱局。天干無同行化神。如圖，地支申戌拱酉局，天干無庚辛。 天干0，地支２ 張力：0Ｘ２=0	（ｂ）拱局。透同行陽干。如圖，地支申戌拱酉局，干見庚，庚通根申戌。 天干１，地支２ 張力：１Ｘ２=２	（ｃ）拱局。天干透陰同行，如圖，申戌拱酉局，天干辛，成申辛戌暗拱局。 天干１，因會暗局較強，要計３（2+1） 張力：１Ｘ３=３
（ｄ）會局。如圖，申酉戌會局而天干無庚辛化神，會局不化。 天干0，地支３ 張力：0Ｘ３=0	（ｅ）會局。如圖，申酉戌會局，干透庚或辛，會局成化。 干１，因會局成化，支要計４（3+1） 張力：１Ｘ４=４	（ｆ）地支重複會局。照兩局計。如圖，申酉酉戌四支，會兩個申酉戌局，庚引化。 干１，支８（2×4） 張力：１ｘ８=８

8李嘉欣

現先以李嘉欣一九八八戊辰年，大運原局六柱，計算透干十神張力。

１、印，六柱天干，不計日主，只有流年戊印，天干計１。地支由年柱數起至大運流年，其中戌午未辰辰五支各藏戊或己，共５印，１ｘ５，印張力５。

２、劫，天干３庚，地支戌藏辛，３ｘ１，劫張力３。

３、傷，天干透一壬傷，計１，地支１子２辰，子重複用，故計２子辰半水局，地支得６，１Ｘ６，傷張力６。

天干只有印劫傷三神，財官俱不透，財官張力計○，只有印劫傷透干通根，有張力，印５、劫３、傷６。

如果大家掌握了六柱同參、計算張力的方法和程序，我們便可以進一步九柱同參了。
為甚麼一定要九柱同參？

年柱

月柱

日柱

時柱

大運

流年

流月

流日

流時

9及第粥與九柱同參

及第粥與九柱同參
星期六，到中環機利文新街忠記買生滾及第粥，師傅將材料放進鍋中的「粥底」炮製，羅量突然靈光一閃：噢，如果粥底就是「命」，那麼，豬肝、豬腰、豬肚、粉腸和肉丸……，不就是「運」嗎？當「運」加進「命」，便炮製出吉凶禍福。當豬肝、豬腰、豬肚、粉腸和肉丸，齊齊放進粥底裏，便炮製出生滾及第粥。
試想，如果只放進豬肝和豬腰，那還稱得上及第粥嗎？
同樣道理，只將大運和流年放入原局，能準確算出吉凶禍福嗎？
我和不少學命朋友，也曾遇過見喜神入局不吉、見忌神入局不凶的情況，大都以為是子平命理的盲點，或者以為「天運大於地運、地運大於人運」，其實，這種情況，很可能因為未把流月、流日、流時一齊放進命局而出現的計算失漏而已。
在子平命理，流動的時間被分為運年月日時五部分，本質上，它們是一組按日地運行規律產生的五行木火土金水，雖然被分割為不同的長度單位，但由盤古初開至今，時間就如一個首尾銜接的環，不可分割，不知始，不知終。
子平八字，命是主，運是客；命是原料，運是催化劑；命是粥底，運是豬雜。

在九柱同參中，五行木火土金水重新分組整合，「生剋制化」，驅動吉凶禍福的剋應。這時，再也分不出哪是大運的、哪是流年的、哪是流月的……代表時間的干支五行十神，不因它是大運、是流年、是流月、是流日、是流時，而有大小強弱之別，它們的大小強弱是完全一樣的，不同的是，它們留在命局的時間長短不同。

九柱同參
一九八八年港姐決賽在八月二十一日晚上七至九時舉行，排開流年月日時四柱是戊辰年、庚申月、戊申日、壬戌時。它們入局的時間長短不一，庚申月管三十天，戊申日管二十四小時，壬戌時管一百二十分鐘。留意：這一天的月支和日支都是申，時干是壬，它們混在一起只有一個時辰，然而，就是這個時辰、這個年月日時組合，在進入李嘉欣命局後，造成了大大的吉應。

港姐冠軍的吉應
九柱同參是以時運入局推算吉凶禍福的方法，左圖命盤看起來有點眼花繚亂，但只要按以下步驟「分組點算」，還是很易上手的。
１、印。天干２戊，地支由年戌起逐支數，共８個。２ｘ８，印張力。
２、劫。天干４庚之外，因辛暗會申戌，故亦要計１辛，共５劫。地支二申二戌，但不能作４劫計，因申辛戌會暗劫局，一個申辛戌地支計３，現有四個申辛戌局，故地支計十二，干支相乘，得劫張力。

10李嘉欣九柱同參

３、傷。天干２壬，地支四申子辰傷局，每局計４，共十六，干支相乘，得傷張力。
財官俱不透，張力。
分組點算完，再由生剋斷吉凶。
印生劫生傷，最後生旺喜神傷，發名聲之應。
對比前節六柱同參，只算原局及歲運，雖然也是印生劫生傷，但張力明顯不同，只是印生劫生傷。九柱同參，張力明顯大強。
為甚麼要九柱同參？看看月日時，申月申日入局會申子辰，時干再透一傷──喜神強傷，原來就是從這裏入局的。

一次有「預謀」的意外
在本書結束前，再給大家寫一個命例個案，幫助加深對九柱同參的了解。
二零一六年二月二十日，長洲大興堤路一個公眾碼頭，一名在長洲任教的英籍教師，酒後失足墮海，時有六、七名途人目睹，其中一人是休班救生員，立刻落水救人，但救起時，教師已返魂乏術。英人教師名James Christopher Philips，教英語外，還教滑浪。
一位學生，提供了James的生辰八字。一九七五年一月二十二日壬子時，英國出生。（注：外國出生的人，不須亦不應折換所謂「中原時間ＧＭＴ＋８」。時辰是人出生所在地的時空天地連線，故只能記之以真太陽時。）

11James八字

交入二零一六丙申年，流年強財入命，天干丙辛合財，地支巳申合財及申子辰財局，強財剋弱印，大水剋沖丁火，重創用神。
出事流日壬申，天干壬合丁，合去用神，地支申，多會一個財局。強財剋印已成定局，出事之時，地支亥子丑再多會一個財局，九柱同參，忌財張力高達，用神印火必死矣。另一個角度看，九柱同參，印不透干，張力，忌神傷生財生殺，回剋劫，劫乃日元，日元也被重創，故招凶禍。
一次意外，充滿偶然。
James若不是醉了，便不會失足；若不是失足，便不會遇溺；若不是心臟出事（丁主心，被剋合），便不會失救……太多巧合了，誰有本事作出這種精密佈局？
上帝？佛菩薩？宿業？風水？
古今中外，人們不斷探索，是誰「預謀」人生的吉凶禍福？
打開James八字，我們看到這是命運早已安排好的「預謀」，在歲運局九柱干支的五行組合中，它十分精確地出現了「大水剋沖丁火，重創用神」的數理。
別人眼中的意外，在我們眼中，其實是一次「預謀」。

結語
輝哥是我小三同窗書友，中三後各自發展，五十年來一直保持聯繫，一生一世的好書友真兄弟。今年新春，大家相約團拜，輝哥在whatsapp群組寫道：「我有事，不能來。」大家不以為意，過了一周再約，輝哥仍然傳來：「我有事，不能來。」我電輝哥，直接問他有甚麼事。他說：「我患了肺癌三期Ｂ，擴散到淋巴。」學生很快學會了九柱同參，馬上想到用電腦程式將一生吉凶禍福推算出來。
三百六十五乘十三，每年有四千七百四十五個九柱組合，如果不怕麻煩，倒可以試試。「找到最凶險的時辰，你會怎麼辦？」我問。
大多數的答案是：請一天假，留在家中，足不出戶。

事情非常突然，其他同窗書友都不能接受肺癌會光顧這位一生不煙不酒不嫖不賭的六十五歲正人君子，惟我看過輝哥的八字後，我只能坐在東區醫院十九號床床邊，握着 準備接受化療的輝哥的手說：「你人格高，但時運低。今次重病，丙辛合水通根地支兩個會水局，重剋你的用神。我知你不懂我說的命理，我只能贈你八個字：『最好心情，最壞打算』。」輝哥嘴角掛着笑容，點了點頭。
「交上了最凶險的時運，你會怎麼辦？」輝哥的微笑，就是最好的答案。
輝哥的微笑，令我想起五年前，一次「好書友真兄弟」飯局聚會，我聽到輝哥念了幾句明‧憨山大師的《醒世歌》：
榮華原是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。
一劑養神平胃散，兩鍾和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死後空持手一雙。……
他沒有皈依、沒有加持、沒有灌頂、沒有打坐、沒有念佛、沒有持咒，但他已是一個覺者，他的微笑，就是他畢生的成就。

2016丙申年清明

12後記

後記
子平八字不是統計學
一路以來，子平命理被歸入術數類，稱為祿命學；近代有了哲學之後，人們又把子平命理招攬為哲學大家庭的成員；當人們留意到八字定旺弱的原則和方法、跟自黨和異黨的數量多少輕重有關時，又把它當做一種平衡學；到了最近，面對子平八字推算出無比精準的結果時，人們又找到了統計學的桂冠，戴在子平命理的頭上。
究竟，子平命理是哲學、祿命學、平衡學？還是統計學？
在中國古代的學術分類中，把子平命理放在祿命學，是恰當的。但近人為了提高子平命理的學術地位，好心把它跟中國其它術數區別開來，夾硬將哲學、平衡學和統計學冠之於子平命理，卻是弄巧成拙，反而降低了它的身價。
子平命理不是哲學，因為它的構成中並沒有思想義理的成份，也沒有深睿的智慧空間，它只提供人們推算禍福窮通的方法，並無教人如何面對人生、趨避化解。
子平命理絕不是平衡學，平衡只是在八字定旺弱、取用神過程中，其中一種方法──日主「旺宜剋泄、弱喜生扶」，當推算吉凶時，我們看到的是一面倒的強弱生剋，而並非平衡。
子平命理更不是統計學，歷史上，很多命理家發表過推算八字吉凶的理論和方法，但這些發表並不是建立在吉凶的統計數據上。

譬如有一句「傷官見官，為禍百端」的子平算命口訣，我們現在無法追查寫這句口訣的前賢是在甚麼情況下寫出來，但有一點可以十分肯定，它並非來自統計的結果，而是來自這位前賢的經驗和心得。

統計學是現代科學，通過收集不少於某一定量的數據進行分析，然後作為建立理論的根據。不論古今，中國人有用過這種方法研究子平命理嗎？有做過五百至一千個富人命的統計然後發表「何知其人富，財氣通門戶」的理論嗎？人們用子平命理，大量地、準確地推算出吉凶禍福的做法，不是統計，而是印證。

子平八字是自然科學
如果一定要將子平命理在當今學科分類中找一個恰當的位置，它應該被歸入到科學的領域，因為子平命理推算人生貴賤窮通、吉凶禍福的理論和方法，建基於日地運行造成的五行規律性變化，古人發現這種有規律的變化，直接地、實實在在地、絲毫不差地，支配着人生命運的吉凶禍福。由於人生命運與日地天體運行直接有關，因此，子平命理不是術數、不是哲學、不是平衡學、不是統計學，而是自然科學。
只要細心觀察，我們不難發現，子平命理確實具有自然科學的三大特質，其一是定性分析：推算吉凶須要通過定性（星情）分析，而不是憑命師個人的靈感神通推斷；其二是定量分析：推算吉凶的程度可以通過定量──強弱（張力）生剋分析，結果由計算得出，精確無比，應期絲毫不差；其三是可反覆驗證：子平命理以日地天體運行推算人生吉凶禍福，是可以重覆驗證的。雖然人生隨時間流逝，同一剋應不可以在同一人身上發生第二次，然而，不論古今中外，以子平命理批算不同國籍、不同時代的人的人生命運窮通，皆有驚人的共通性、重覆性和徵驗性。
子平算命模型完善於一千二百年前的五代時期，直至今天，這個算命模型──生辰四柱、大運、流年月日時、十神、干支五行生剋等原理並沒有改變過，它的推算方法也沒有改變過。用它推算人生旳貴賤窮通、吉凶禍福，無有不中。如果我們看到人的生命和命運，緊密地受到太陽和地球的天體運行支配着，而人生的吉凶禍福，很多時候並非偶然，而是必然，那麼，我們更加肯定，子平命理是自然科學。

學習子平命理不應捨本逐末
千百年來，子平命理的自然科學部分完全被埋沒，不知五行來自日地天體運行而只當它是古人留傳下來的「樸素唯物辨證法」，是低估了它的科學成份。生命如何在日地間出現是科學家與神學家幾百年來爭論不休的話題，倘若生命的貴賤窮通可以完完全全由日地的五行連線解釋、演繹和推算，對於打開生命存在的真相和天地人之間的秘密，不是一項重大的突破嗎？
近代百年，子平命理已淪為江湖術士的謀生工具，而光顧算命的消費者也只會關心個人的妻財子祿、性格運程，偏偏，這些都不是子平命理的強項。
讀了《點入八字門》，你進入了子平命理之門，希望你能看得更高、看得更遠、看得更深，子平命理不是術數，它是自然科學。

全書完

13版權頁/電子文章

書　名：點入八字門（電子版） 作　者：羅量 出版人：趙善琪 總編輯：賴秀玲 校　對：李穎汶　蕭嘉怡 美術設計：陳小蘭 人像攝影：蕭建勳醫生羅量點算八字系列 羅量八字課程：初中高／高進／精進 羅量風水系列 羅量風水課程：巒頭／理氣／布局

本書版權為香港聚賢館文化有限公司所有。除獲聚賢館文化有限公司書面允許外，不得在任何地區，以任何文字、任何方式翻印、仿制或轉載本書文字或插圖。

最新修訂：2019年2月

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