譚嗣同的天地人
在錯誤的「天地人」做錯誤的事
譚嗣同於戊戌年九月十八日晚，在法華寺策動袁世凱出兵勤王，誅榮祿、殺慈禧不果，事態急速惡化，九月二十一日，慈禧臨朝，宣佈戒嚴，並四出捉拿維新黨人，譚嗣同與林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁先後就擒，施以極刑，壯烈犧牲，史稱「戊戌六君子」。
康有為派譚嗣同秘密訪袁，引發了凶禍的蝴蝶效應，譚嗣同的「地數」和「人數」急劇變化，凶應終於到來。
十八日當晚夜訪袁世凱的「天數」，傷財官順生印，27印回剋14傷。譚嗣同己土從格，忌印剋喜傷，喜神傷被剋，策反不成功，因為選了一個錯誤的「天數」。
當時政治環境十分不利，維新派動了保守官僚的奶酪，而且康譚提出「合邦」的賣國勾當，引起慈禧警惕，此時策反袁世凱，明顯選了一個錯誤的「地數」。
譚嗣同受康有為指派，向袁世凱遊說，康袁二人性格狡猾，貪戀權貴，今次事敗，因為遇上了一個錯誤的「人數」。
這是一樁流產的宮廷政變，與維新變法目的背道而馳，最後失敗，牽連甚廣，因為在錯誤的「天地人」，做了錯誤的事。
在一張時空交織成的網相遇
譚嗣同結束生命之前兩年，一八九六丙申年，約會了一位比他少八歲的年輕 人，從那時開始，生命的倒數計時器便被啟動了。年輕人當時只有二十四歲，對滿清政府腐敗無能、屢受帝國列強欺凌表現得軟弱無能，深惡痛絕，這次相遇，譚嗣同頓有他鄉遇故知之感，馬上成為一見如故的知交。這位年輕人就是梁啟超。
譚嗣同和梁啟超相遇在一張時空交織成的網，這張網的「地數」和「人數」，將兩人各自的人生命運帶進屬於他們自己八字命運的「天數」。
譚嗣同生於同治四年農曆二月十三日的北京宣武城南，父譚繼洵官至湖廣總督。譚嗣同五歲讀書，十五歲學詩，二十歲學文。早年得力於母教，鑽研儒家典籍，涉獵文史百科，還拜大刀王五王正誼和通臂猿胡七胡致廷為師，學習武術。
譚嗣同己土從格。丁卩無根，木多火塞；雖己土通丑，在殺合圍下，己土氣絕，加上己屬陰土，故入從殺，異黨是喜神。雖云天干透印，官殺泄氣，由喜變忌，但此造丁孤卩弱，官殺吉力未減，喜神仍有力。
二十二歲丙子大運十年，丙印出干，殺星泄氣，遊盪四方，應了事業無成。
三十二歲乙亥大運，交一八九六丙申流年，大運強殺入命，流年雖透丙印，惟殺強印弱，天地人合力之下，人生出現大轉機。
交入乙亥大運，殺坐合殺，譚嗣同的事業運來了。
一八九七丁酉年，譚嗣同接受湖南巡撫陳寶箴邀請，與唐才常等人設立時務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修築鐵路等業務。
一八九八戊戌年，創建南學會、事務學堂、武備學堂，四月和唐才常、熊希齡等主辦《湘報》，積極宣傳變法，成為維新運動的激進派。同時，得翰林院侍讀學士徐致靖推薦，被徵入京，擢四品卿銜軍機章京，參與新政推行，與林旭、楊銳、劉光第並稱「軍機四卿」。九月十八日晚，形勢急轉直下，康有為傳光緒密召，由譚嗣同求見袁世凱起兵勤王，事敗，二十一日，慈禧先發制人，變法失敗。
梁啟超逃入日本使館前，力勸譚嗣同一起出逃，但遭拒絕，他說，「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」大刀王五亦一再勸說譚嗣同出逃，譚嗣同拒絕，「不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主。」
一八九八年九月二十八日，榮祿親信貽穀奏請：「速行斬決譚嗣同等人。」同日，在北京宣武門外菜市口刑場，六君子英勇就義。臨刑前，譚嗣同高呼：「有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！」
處斬九柱同參，7傷剋54官、官生24印回剋7傷；喜神傷剋官，金弱木強，《元理賦》云：「金能剋木，木強金缺」，傷力已然大減；另一方面，官生印剋傷，印強傷弱，傷被重創而破局。
星情分析要注意：甲己合木而非合土，因支會三木局，隨強化神者化；丁壬合火而非合木，亦因地支火局強過木局，故隨火化。還有，印生劫不能生傷而剋傷，皆因火土特有之物性──強火之下，土歸火性，又所謂「燥土不能生金」是也。結果，火土聯手剋金，用神死，應了破局。
這是譚嗣同破局的「天數」。
「天數」是支配性的，但「地數」和「人數」亦有決定命運吉凶程度的作用。譚嗣同所處的環境和對他產生影響力的幾個關鍵人物，再加上他本身的個性、修為和人生觀，構成了「天地人」合力，推演著他人生命運的吉凶剋應。
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羅量簡介
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