干支宇宙定位
天干和地支如何組成六十甲子？
《三命通會》論人元司事一章，對天干地支有一段深入的描述：「夫一氣渾淪，形質未離，孰為陰陽。太始既肇，裂一為三，倏忽乃分，天得之而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陰陽沖和之氣。故此輕清者為十干，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，天地各正其位，成材於兩間者，乃所謂人也。」
歷史上，普遍認為干支是黃帝命大撓氏所作。
隋代蕭吉《五行大義》述：「支干者，因五行而立之，昔軒轅之時，大撓之所制也。蔡邕月令章句云，大撓採五行之情，占斗機所建也，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。有事於天則用日，有事於地則用辰。」這段話指明干支乃因五行而立，由方位（斗機）所建，以日月為用。
干，天干簡稱，共十干；
支，地支簡稱，共十二支，
干支對配，作六十甲子。
干支的出現，是先民立足地球，探索時空的見證。早在商朝後期，考古學家在帝乙時代的一塊甲骨上，發現刻有完整的六十甲子列表，學者認為是當時的日曆。這說明在三千年前商朝時已開始使用干支紀日。
以干支紀年出現較晚，大概萌芽於西漢，成熟於東漢。漢章帝元和二年（公元八十五年），朝廷下令全國推行四分曆與干支紀年。當時曆法家以夜空上木星在黃道十二宮的位置作為年支根據，木星繞日一周是地球的11.682年，在地球上觀察，每年木星順行一個宮位，即今年在子宮，明年到丑宮，第三年到寅宮……。
因木星繞日周期少於十二年，故每十二年在地球觀察都會移前少許，86年便移前了一個宮位，曆家稱之為超辰現象。
漢武帝太初元年，曆家更正木星在十二宮出現的超辰現象，將丙子年改為丁丑年。到了漢成帝末年，由劉歆重編的三統曆，又把太初元年改回丙子。
東漢以後，曆家再沒有用超辰法修正太歲每86年移前一個宮位的偏差。因此，仍有人認為年支是根據木星繞日周期制定的，又說因木土兩星相會的周期是60年，所以制定六十甲子周期。但這種說法看來是不真實的。因為，東漢至今二千年，干支紀年沒有間斷過，也沒有再以超辰法調整過，太歲木星仍以每86年移前一宮位運行，如是經過二千年，木星在十二宮已經前移了二十三次。故此，目前甲曆上的年支，與地球上觀察木星在黃道十二宮的實際所在宮位並不一致。每年太歲巡宮變成民間習俗，因為現行甲曆上的年支已無天象校正和確定。
甲曆以六十甲子干支紀年，每六十年重複一次，這種時間循環制式，在世界曆法上罕見。因為制曆者都知道，時間是不會倒流的，一年復一年，無論古今中外，年號只會遞增而不會回頭，為何甲曆的年干支在六十年便重複？唯一的解釋，六十甲子干支紀年的真正用途並非用作記錄歷史時間，它只反映五行在日地運行時出現的變化，而這種五行變化是周期性的。
（見《點算八字真機》詳論干支）
八字入門日班課程大綱：
適合對八字有興趣人士，學習起盤、認識五行生剋、干支十神、按盤定格，打好根基，輕鬆踏入子平命理之門。
第一課：八字來源
第二課：起四柱
第三課：排大運
第四課：十干十二支
第五課：干支關係
第六課：干支合化
第七課：十神原理
第八課：十神生剋
第九課：五行生剋
第十課：八字格局
第十一課：分喜忌
第十二課：定格局
